ده پاسخ به ده پرسش، کتاب سیزدهم
فهرست مطالب
پاسخ به شبهات چاپ شده در کتب وهابیت (پیشگفتار)
شبهه121: آیا فرمانداری و صاحب منصب بودن بعضی از یاران علی(ع) مانند سلمان فارسی و عمار یاسر دلیل بر یاری و همکاری با خلیفه دوم نبوده است؟
شبهه122: اگر بعضی از علمای شیعه حضرت مهدی(ع) را دیده اند چطور در مذهب شیعه دچار اختلافات فراوان شده اند ؟
شبهه 123: آیا کسانی که پیش از کامل شدن دوازده امام از دنیا رفته اند می بایست به همه امامان (و امامان بعد که هنوز نیامده اند) آسمان داشته باشند؟
شبهه 124: شیعه عدّه ای را منافق می داند، ولی پیامبر(ص) به همان افراد، پست های مهمّ داده بلکه خودش را به آنها نزدیک کرده و با دختر بعضی از آنها ازدواج نموده و بعضی داماد او هستند؟
شبهه 125: خلافت و امامت از جمله حقوق انصار است زیرا اگر حقّ ویژه‌ی اهل بیت بود، پیامبر(ص) هیچگاه سفارش نمی‌کرد که «به نیکوکاران انصار نیکویی شود و از بدکاران آنها گذشت شود»؟
شبهه 126: شیعه ادّعا می کند که عُمَر پسر زنی زناکار و حفصه دخترش مانند پدرش منافق بلکه کافر بوده است! آیا پیامبر(ص) داماد کسی می‌شود که حرام زاده است؟ آیا برای خودش، همسری فاسد و منافق را می‌پسندد؟
شبهه 127: شیعیان معتقدند که اصحاب، درستکار و عادل نیستند، امّا در کتاب‌های شیعه روایاتی را می‌بینیم که بر عدالت اصحاب دلالت میکنند؟!
شبهه 128: به گفته عالم بزرگ شیعه کاشف الغطاء ابوبکر و عمر نهایت تلاش خود را در گسترش کلمه توحید مبذول داشتند.پس چرا شیعیان آنها را متّهم میکنند که سران کفر، نفاق و ارتداد بوده‌اند؟ این چه تناقضی است؟
شبهه 129: مالک اشتر، ابوبکر و عمر را می‌ستاید، امّا با وجود این، شیعیان در برابر این ستایش، چشم‌هایشان را می‌بندند و به آن دو طعنه می زنند؟
شبهه 130: چرا شیعیان اعتقاد به عصمت فاطمه(س) دارند ولی دو خواهر ایشان، رقیّه و امّ‌کلثوم را معصوم نمی‌دانند، در حالی که این دو هم مثل فاطمه(س) از دختران رسول خدا(ص) هستند؟
شبهه 131: چرا علی در شورای شش نفره ی تعیین خلیفه ی سوم، از همان اوّل نگفت که درباره ی او به خلافت وصیّت شده است؟ آیا بعد از وفات عمر از کسی می ترسید؟
شبهه 132: شیعه روایاتی را جعل کرده که متضمّن اسامی امامان شیعه بعد از رسول الله(ص) تا مهدی است در حالی که بعضی از مراجع تقلید بزرگ معاصرشان وجود چنین نصّی درباره ی امامان را انکار می کنند؟
شبهه 133: اگر علی با نصّ صریح پیامبر(ص) جانشین وی معرفی شده بود، چرا بعد از وفات حضرت ادعای آنرا نکرد؟ شیعیان در پاسخ دچار تناقض می شوند و ادّعا میکنند که علی از ترس مرتد شدن صحابه سکوت نمود؟