پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
اصولا درباره قرآن کریم بکار می رود و در غیر از آن دارای معنا و مفهوم صحیحی نمی باشد مگر اینکه بخواهیم بصورت مجاز درباره ی آن صحبت کرده باشیم. اما درباره ی قرآن، باید دانست آیات قرآن کریم بر اساس آیه 7 سوره مبارکه ی آل عمران به دو دسته تقسیم می شوند: 1- آیات محکم، 2- آیات متشابه.
-
آیات محکم آیاتی هستند که با ابزارهای لازم مانند آگاهی به ادبیات عرب، دانستن شأن نزول، مطالعه ی تاریخ اسلام و رجوع به لغت و دریافت معانی آن برای انسان قابل فهم می باشد. اگرچه بیان پیامبر(ص) و معصومین(ع) نیز در این زمینه بی تأثیر نیست.
-
آیات متشابه آیاتی هستند که با ابزارهای لازم که در بالا ذکر شد قابل فهم برای همگان نیستند، بلکه فقط برای افرادی که خداوند متعال از آنان تعبیر به "اوتوا العلم" نموده است قابل فهم می باشد و این افراد حسب روایات فقط پیامبر اعظم و ائمه ی معصومین(ع) می باشند. آیات متشابه مانند حروف مقطعه و نیز آیاتی که در ظاهر امر قابل فهم نیست مانند " وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " که پس از رجوع به معصومین(ع) اگر در این باب توضیحی داشته باشند انسان متوجه می شود که منظور از این آیه چیست. یا مانند آیه ی نور در سوره مبارکه ی نور.
در مورد غیر قرآن اصولا بدین معناست که مسائلی را که بسیار واضح و بدیهی است را محکم و آنهایی که دارای ابهاماتی می باشند و دارای اختلافی بین علماء می باشند را متشابه گویند.
باسمه تعالی
-
امامان معصوم(ع) از همه پیامبران به جز پیغمبر خاتم(ص) بالاتر می باشند و این مطلب به دلایل متعدد قرآنی از جمله آیه 124 سوره مبارکه بقره و آیات و روایات بیشماری که در اصول کافی و بحار الانوار و امثالهم ذکر گشته است اثبات می شود و این برتری به چند وجه است: 1- اینکه مقام و مرتبه آنان را خداوند متعال به گونه ای قرار داده است که در مقایسه با سایر افراد بشر و نیز انبیاء الهی در مرتبه ای نورانی قرار دارند. 2- اینکه خود آن بزرگواران در ابتلائات و امتحانات عدیده به مقامات عالیه یقین و تسلیم دست پیدا کرده اند. موارد دیگری نیز هست که در کتب یاد شده بدان اشاره شده است.
-
چون پیامبر ما پیامبر خاتم بوده است و بنا بوده آخرین پیامبر باشد و برای بعد از ایشان خداوند متعال به جای انبیائی که اشاره کرده اید امامان معصوم(ع) را در نظر گرفته است که آن بزرگواران جانشینهای پیامبر خاتم(ص) در بین مردم باشند.
-
در ارتباط با آنکه کار ائمه(ع) بالاتر از آن انبیاء است یا نه جواب مثبت است و پیامبر(ص) نیز مقام امامت را داشته است چون از نسل حضرت اسماعیل (ع) بوده و در آیه 124 بقره بدان اشاره شده است.
باسمه تعالي
شما در بين نزديكان خود افرادي را به عنوان دوست داريد كه متاسفانه افراد ناصالح ونالايقي هستند آرام آرام از آنها كناره گرفته و در طريقه ظاهر و باطن خود تجديد نظر نماييد و اگر در خانواده ي خود و حتي در پدر و مادرتان نيز منكري را مشاهده كرديد با بيان نرم و بسيار مودبانه و محترمانه آنها را امر به معروف و نهي از منكر نماييد.
باسمه تعالي
از دست بردن به اموال بيت المال جدا پرهيز نموده و دقت داشته باشيد كه مال حرام داخل زندگي شما نشود، براي خوابتان نيز صدقه اي بدهيد، مسئله اي كه بايد به آن دقت كنيد اين است كه شما دچار گناه غيبت نيز مي باشيد كه بايد بدانيد غيبت كردن مانند خوردن گوشت مرده ي برادر مسلمانتان مي باشد، فلذا از غيبت كردن به هر نوعي پرهيز نماييد.
چيزي كه در ايران فراوان است تفريح و شادي سالم مي باشد . تفريحات در ايران بر دو قسم مي باشند:
قسم اول تفريحات رايگان كه عبارتند از كوهنوردي، پياده روي در پاركها و جنگلها و مناطق سرسبز ديگر و ورزش كردن در پاركها با وسايلي كه شهرداري بصورت رايگان قرار داده است و نيز رفتن به امامزاده ها و مكانهاي تاريخي كه بصورت رايگان دراختيار مردم قرار گرفته است مانند موزه ها وامثال آنها.
قسم دوم تفريحات غير رايگان هستند مانند شنا در استخرهاي دولتي و ورزشهايي مانند واليبال و كشتي و فوتبال و انواع و اقسام آنها در ورزشگاههاي دولتي و رفتن به شهربازي ها و ده ها مورد ديگر در اين زمينه ، البته قدري همت هم نيز مي خواهد كه ما ايراني ها مقداري از تنبلي دست برداشته و به دنبال اين مسائل برويم . هميشه ورزشكار باشيد.
باسمه تعالی
تربت واقعی حضرت سیدالشهدا(ع) دارای خواص متعددی است، لکن پیدا کردن تربت واقعی، امروز کاری نزدیک به محال است و آن مراسمی که گفته اید جنبه ی شرعی ندارد لکن خلاف شرع هم نیست بلکه امری مباح و انشاالله با فایده هم باشد.
پاورقی: خبر مربوط به مراسم تربت گذاري پروژه 540 تخت خوابي انستيتو كانسر توسط جمعي از خادمين بارگاه رضوي بود که در آن ذکر شده بود فونداسيون و زيرساخت اين بيمارستان را به تربت پاك سيدالشهدا ع متبرك مي كنيم .
باسمه تعالی
خداوند متعال با بندگان خود مغایرت کلی در تمام صفات دارد. اگر ما در بعضی از صفات با خداوند اشتراک داریم، این نوع اشتراک فقط در لفظ است و اشتراک لفظی نامیده می شود و در محتوای آن هیچ اشتراکی با خداوند متعال نداریم. مثلا مهربانی خداوند متعال با مهربانی بشر قابل قیاس نیست، چون همه چیز این مهربانی را با آن مهربانی نمی توان مقایسه کرد.
باسمه تعالی
اصولا معصومین(ع) و کسانی که خداوند متعال آنها را به عنوان حجت های الهی برای مردم در نظر گرفته است از نظر روحی و جسمی با دیگر افراد بشر تفاوت هایی نیز دارند. یکی از آن تفاوت ها این است که رشد روحی و جسمی در این افراد بیشتر از دیگر مردم می باشد. مثلا حضرت صدیقه طاهره(س) در سن 9 سالگی از نظر روحی و جسمی پرورش یافته تر از دیگر هم سن و سال های خود بودند و از طرفی دیگر دستور خواستگاری و عروسی با آن بزرگوار توسط پیامبر(ص) و به امر خداوند متعال انجام پذیرفته است و با استثناهای این چنینی نمی شود قانون کلی را که خدمتتان عرض کردیم بر هم زد.
باسمه تعالي
همين كه خداوند متعال جاودانگي را به كسي اعطا مي كند، اين اعطا كردن را خلق مي نامند. پس وقتي كه خلق شد، ديگر ازلي و ابدي نيست و نامحدود نمي باشد. بلكه باز هم مخلوق و محدود است. يعني اينكه جاودانه مي شود ولي جاودانگي اش افساري دارد كه به دست خالقش مي باشد. حال ببينيد اين جاودانگي با جاودانگي اي كه به هيچ كجا وابستگي ندارد با هم مساوي هستند و با هم مشترك مي باشند؟ مسلما چنين چيزي نخواهد بود. مطلبي كه در پايان فرموده ايد نيز مي تواند به اين صورت صحيح باشد كه ما عالميم و خدا هم عالم است، علم ما اكتسابي و موهبتي و محدود است و نيز قائم به غير است لكن علم پروردگار هيچكدام از اينها نيست بلكه بالاستقلاله عالم است و علمش نامحدود است. پس اشتراك ما با پروردگار در بعضي از صفات فقط در لفظ مي باشد نه در چيز ديگر.
باسمه تعالي
حضرت عالي دو مطلب را با هم خلط كرده ايد. يكي آنكه بايد منتظر فرج باشيم، دوم اينكه آيا اين زمان وقت فرج مي باشد يا خير. در سي دي مذكور ما گفته ايم كه هنوز بشريت به بن بست نرسيده است تا اينكه وقت ظهور باشد و اينكه ما بايد صبح و شام براي تعجيل در فرج دعا كنيم مقوله ي ديگري است كه ارتباطي با اين قضيه ندارد(دقت كنيد).