باسمه تعالی
ما نگفتیم جن وجود ندارد، ولی گفتیم همزاد وجود ندارد. دعانویسان نه خدا هستند نه پیامبر و نه مرجع تقلید و بعضا یک مشت انسانهای شیادی هستند که از این طریق ارتزاق میکنند و برخی متاسفانه هرچند از این طریق ارتزاق نمیکنند لکن مواردی میگویند که کاملاً سلیقهای است و ارتباطی به شارع مقدس ندارد. برای دختران باید از سن ۱۸ سال به بعد به فکر ازدواج آنها بود. متاسفانه برخی از خانوادهها این کار را به هر دلیلی به تاخیر میاندازند و بعد از مدتی که سن خانم بالا رفت دنبال رمال و دعانویس و این گونه موارد میروند در حالی که مقصر اصلی خود آنها بوده و کس دیگری در این زمینه تقصیر ندارد. الان هم شما باید در مسئله ازدواج چیزی را بدهید و چیزی را بگیرید. یعنی اینکه در چنین مواقعی ما باید شرایط خودمان را تقلیل دهیم و در شرط گذاری به حداقل اکتفا نماییم.
باسمه تعالی
اولاً این زیارت باید با معرفت همراه باشد که بسیار کار سختی است. ثانیا اگر کسی به فکر اباحهگری و ترویج فساد باشد و قدم در این راه بگذارد حتی یک دقیقه از اعمالش هم پذیرفته نخواهد شد چه برسد به اینکه گناهانش آمرزیده شود. این حدیث برای کسانی است که قصد توبه واقعی داشته و نمیخواهند دیگر سراغ معاصی بروند.
باسمه تعالی
ازدواج حضرات معصومین(ع) گاه اختیاری بوده و گاه در آن کار مجبور بودند. مثلاً پیامبر رحمت(ص) در مورد ازدواج با دو تن از همسرانش، هم دستور الهی داشته و هم برای اینکه خیال منافقین را از خود راحت نماید با آنها ازدواج کرده است. در مورد ائمه(ع) نیز همینطور است. گاهی میباید آنان برای آنکه خیال دشمن را از خود آسوده نمایند و شیعیان و اصحاب خاص و خلاصه دین اصیل اسلام را حفظ نمایند مجبور بودند چنین ازدواجهایی را انجام دهند.
باسمه تعالی
اجل بر دو قسم است. یکی اجل حتمی و دیگری اجل غیر حتمی. رجوع نمایید به جلسه 22 از مبحث معاد با عنوان "مرگ و انواع آن از ديدگاه قرآن و علم" (لینک). در آنجا کامل توضیح داده شده است.
باسمه تعالی
این آیه به آیه تبلیغ مشهور است و همه دانشمندان شیعه و بیشتر دانشمندان اهل سنت اقرار و اعتراف کرده اند که این آیه در غدیر خم و در شأن امیرالمومنین علیه السلام نازل شده است. شما چگونه بیان میکنید که این آیه با توجه به ماقبل و مابعدش ارتباطی با امیرالمومنین ندارد در حالی که مخالف شما این مطلب را پذیرفته است و از طرف دیگر مرحوم علامه امینی در کتاب شریف الغدیر در مورد این آیه مفصلاً بحث کرده است و همچنین دانشمندان اهل سنت را در آنجا نام آورده که این آیه را در شأن امیرالمومنین علیه السلام میدانند و اتفاقاً باید گفت که آیات ماقبل و مابعد این آیه ارتباطی با این آیه ندارد. مانند بسیاری از آیات دیگر در سور مختلف قرآن که بین دو آیه واقع شده که ارتباطی به ماقبل و مابعد ندارد که خود موضوع دیگری است. اگر خواستید نمونههایی از آن را برای شما ذکر خواهیم کرد.
باسمه تعالی
ماندن در جهنم برای کفار، مشرکین و منافقین "خالدین فیها ابدا" است و برای همیشه میباشد و فقط بعضی از افراد در دوزخ پس از پاک شدن گناهانشان اگر مسلمان باشند آزاد میشوند. لکن در بهشت هیچکس از آنجا خارج نمیشود و کسی که داخل بهشت میشود برای همیشه در آنجا میماند و این حدیث جعلی است و صحت ندارد.
باسمه تعالی
هر حدیثی که در کتاب علل الشرایع مطرح شده باشد مورد تایید نیست بلکه احادیث این کتاب نیز باید پس از بررسی اِسناد با قرآن و سنت مطابقت داده شود و سپس صحت و سقم آن معلوم گردد.
باسمه تعالی
اصولاً نه تنها شما بلکه همه افراد باید برای انتخاب دین تحقیق نمایند و دین بدون تحقیق به درد نمیخورد. شما در بهترین موقعیت سنی قرار دارید که سریعاً شروع به تحقیق نموده و دین خود را اختیار نمایید. به یاد داشته باشید که برای این کار باید به افراد کارشناس و متخصص مراجعه نمایید. موسسه میقات القرآن میتواند به شما منابع معتبری را معرفی نماید تا بتوانید با تحقیق در آن منابع سریعتر دین خود را اختیار نموده و بر مبنای آن عمل نمایید. توجه داشته باشید که اگر دنبال این کار نروید و بخواهید بیدین باشید، روزی میرسد که دیگر پشیمانی سودی نخواهد داشت.
باسمه تعالی
منظور از حجاب فقط چادر نیست بلکه پوشاندن تمام قسمتهای بدن و پیدا نبودن حجم بدن حال به هر طریقی میباشد. البته موها نیز مشمول این قاعده میباشند. اما در مورد وجوب حجاب برای خانمها در مقابل نامحرم این است که در اصل خلقت لذت بردن جنس مونث برای مذکر، امری حیاتی در نظر گرفته شده است فلذا برای جلوگیری از هرگونه سوء استفاده و مورد آزار و اذیت قرار گرفتن زنها و دلایل دیگر، امر حجاب توسط خداوند متعال برای زن و مرد با شرایط خود واجب گشته است.