پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
خیر. این مسئله خرافاتی است که متاسفانه بین بعضی از روحانیون نیز دیده میشود. خواندن زیارت عاشورا هر روز چه با یک لعن و سلام و چه با صد لعن و سلام، خواص و منافع خود را دارد.
باسمه تعالی
به جای این کار از تربت امام حسین علیه السلام استفاده کنید. به اندازه یک عدس از آن را هنگام بین الطلوعین داخل نصف استکان آب مخلوط کرده و به مریض بدهید و استفاده نمایید.
باسمه تعالی
با قیام توابین، اولاً نیروهای بسیاری از دو طرف کشته شدند که بازسازی لشکر دشمن که ابن زیاد باشد ماه‌ها طول می‌کشید و درخواست لشکر از شام نیز زمان زیادی می‌برد و نیز هزینه زیادی داشت. ثانیاً اوضاع کوفه بعد از واقعه عاشورا اوضاعی نبود که افرادی مانند ابن زیاد بتوانند به مانند قبل از واقعه عاشورا بر روی کوفه و مردمان آن حساب باز کنند.
باسمه تعالی
خود دانشمندان نیز به واسطه بیگ بنگ درست نشده‌اند بلکه پدر و مادر داشته‌اند و پدر و مادر آنها بیگ بنگ بوده‌اند و لذا دانشمندانی هم که در این زمینه صحبتی کرده اند، خود آنها نیز مخلوق خداوند متعال و خالق هستی هستند. از آنها باید پرسید آیا شما به واسطه بیگ بنگ به وجود آمده‌اید یا از پدر و مادر و ازدواج آنها به وجود آمده‌اید؟ اگر چنین باشد معلوم است شما هم مخلوق هستید و خالق کس دیگریست به نام خداوند تبارک و تعالی.
باسمه تعالی
هر کدام خاصیت خود را دارند. استغفار لفظی است که در روایات و قرآن کریم استفاده شده و گفتن این لفظ نیز خود پاداش دارد. اما گفتن العفو در روایات به این صورت نیامده و فقط در فارسی یا مثلاً عرب زبانان از آن استفاده می‌کنند و بیانگر نوعی توبه و بازگشت به سوی خداست. در آنجا چون ذکر باعث انابه و بازگشت به سوی خدا است دارای فضیلت می‌باشد اما استغفار فی نفسه نیز دارای فضیلت است.
باسمه تعالی
کسانی که برای امیرالمومنین(ع) شئون الهیت قائل هستند، اینها مرتد بوده و از دین خارجند و هرگونه معامله کردن با اینها حرام و نیز ازدواج کردن با اینها هم باطل می‌باشد.
باسمه تعالی
عمل ابلیس صرفاً از روی دهان کجی و لجاجت به اقدام پروردگار می‌باشد که او را از درگاه الهی اخراج نموده است. ابلیس ظاهراً تا زمان ظهور در حال حیات خواهد بود و حسب روایاتی توسط امام عصر(عج) کشته خواهد شد و داخل جهنم برای ابد قرار خواهد گرفت.
خیر فعلاً در عذاب نیست.
ابلیس یک ملک(جن) می‌باشد اما شیاطینی را از طایفه جن و انس تربیت کرده و می‌کند که آنها نیز یاوران او در امر گمراهی مردمان می‌باشند.
باسمه تعالی
در زمان غیبت کبری همه مراجع تقلید نائبان عام امام معصوم می‌باشند و آیت الله خامنه‌ای نیز مشمول همین قاعده می‌باشند. اما نواب خاص فقط چهار نفر بودند که در زمان غیبت صغری همگی آنها از دنیا رفتند و در زمان غیبت کبری به دستور امام عصر(عج) نائب خاصی در کار نخواهد بود. در مورد ارتباط نیز خود آن حضرت در نوشته‌ای که به علی بن محمد سمری داشته‌اند می‌فرمایند که هر کس ادعای مشاهده آن حضرت یعنی ارتباط دو طرفه داشته باشد کذاب مفتر است. فلذا در زمان غیبت کبری آن حضرت اگر بخواهند خود را به کسی نشان بدهند این کار را انجام می‌دهند ولی از این طرف اگر کسی ادعا کند که با آن حضرت ارتباط دارد و هر وقت بخواهد آن حضرت را می‌بیند کذاب مفتر می‌باشد.
باسمه تعالی
در این رابطه ما عین ترجمه خطبه حضرت را در نهج البلاغه برای شما می‌آوریم (ترجمه محمد دشتی). بعد از آن اگر سوالی داشتی ارسال نمایید تا پاسخ دهیم.
قسمتى از احكام دينى در قرآن واجب شمرده شد كه ناسخ آن در سنّت پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) آمده (1)، و بعضى از آن، در سنّت پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) واجب شده كه در كتاب خدا ترك آن مجاز بوده است، بعضى از واجبات، وقت محدودى داشته كه در آينده از بين رفته است.(2)
1- مانند آیه 15 سوره نساء "... فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ..." (زنان بدکاره را در خانه ها زندانی کنید تا بمیرند) این حکم برداشته شد و طلاق و رَجم جای آن را گرفته است.
2- مانند دستور نماز خواندن به طرف بیت المقدس که موقتی بود و با آیه 144 بقره حکم آن برداشته شده و نماز به سوی کعبه واجب گردید. (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)
باسمه تعالی
ما در رابطه با جنگی که شما مطرح کردید و تهاجمی که نسبت به خانه کعبه بوده در این زمینه مطالعه ای نداریم و تحقیقی نکرده‌ایم. اگر بتوانید منابع و مآخذ آن را بیان فرمایید از شما ممنون می‌شویم. لکن بحث دیگر این است که معجزه در هر ساعت و هر روز و هر هفته و هر آنی اتفاق نمی‌افتد. بنای خداوند متعال بر این است که همه مسائل جهان خلقت به صورت طبیعی مسیر خود را طی کرده تا به نتیجه برسد و انسان‌ها در این زمینه امتحان لازم را پس داده و از این آزمایش آنچنان که باید و شاید بیرون بیایند. بنابراین آنچه را که ما به عنوان معجزه می‌دانیم فقط گه گاهی صورت می‌گیرد که حکمت خداوند بر آن تعلق گرفته باشد و بخواهد از آن نتیجه‌ای به نفع بشریت مخصوصاً به نفع مومنین اخذ نماید.
باسمه تعالی
در مورد شهادت و ولادت امامان معصوم –سلام الله علیهم اجمعین- گاهی بیش از یک روایت در زمینه شهادت یا ولادت آنها وجود دارد که هر دو روایت به یک اندازه معتبر هستند و لذا در چنین مواقعی علما هر دو روایت را اخذ کرده و برای بزرگداشت آن همت می‌گمارند. مثلاً اگر شهادت امام رضا -علیه السلام- در سی‌ام صفر ذکر شده باشد، بیست و سوم ماه ذی‌القعده هم روایتی بر این منظور هست و از افراد مطمئن و معتمد نقل شده است. فلذا آن روایت را هم همت می‌گمارند که در شهادت آن حضرت بتوانند سوگواری کرده و زیارت آن حضرت را از ناحیه دور و نزدیک بخوانند.
باسمه تعالی
اصولاً برای چیزی که وجود ندارد از نظر علمی و عقلی و شرعی اثباتی در کار نیست و برای وجود نداشتن آن کسی دنبال اثبات آن نیست. اثبات‌ها همیشه برای زمانی است که چیزی وجود دارد و سپس برای آنکه آیا آن وجود دارد یا ندارد عده‌ای موافق و مخالف پیدا میشود و بحث و مناظره در این باره می‌کند.
باسمه تعالی
اینکه شما بخواهید چه اعمالی انجام دهید به خودتان مربوط می‌باشد. اما اگر بخواهید مسلمان مومن باشید باید اعمال دین خود را که شامل احکام عملیه از جمله حجاب می‌باشد را رعایت نمایید و هرگونه عذر و بهانه‌ای در این زمینه پذیرفتنی نیست. مثلاً آیا شما تاکنون به خود گفته‌اید که چندین سال است ناهار می‌خورم، شام می‌خورم، دیگر خسته شده‌ام و نمی‌خواهم بخورم یا سال‌هاست که می‌خوابم و دیگر خسته شدم و نمی‌خواهم بخوابم؟! همینطور که در این مسائل یکنواختی معنایی ندارد، در مسائل عبادی هم به همین صورت است.
باسمه تعالی
هر کس که نظری خارج از قرآن و سنت واقعی پیامبر(ص) بدهد، اگر عمداً باشد کافر است و اگر سهوی باشد باید در عقاید خود تجدید نظر نماید. در قرآن کریم امر حجاب به صورت امر مولوی آمده است و مانند خواندن نماز واجب است و هیچ امامی تاکنون در ارتباط با حجاب نفرموده است که امری ارشادی می‌باشد.
باسمه تعالی
1- منظور از حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ یعنی کسی که نه تنها امامت بر اهالی زمین دارد بلکه امامت بر موجودات فرازمینی هم دارد مانند جنیان و امثالهم.
2- مَنْ تَحْتَ الثَّرَى: زیر زمین هم موجوداتی زندگی می‌کنند که آنها هم همگی تابع حجت خدا می‌باشند.
3- این سخنان سلیقه‌ای است و پایه و اساس شرعی ندارد. شما می‌توانید همه ائمه(ع) را و یا بعضی از آنها را هر وقت خواستید زیارت کنید. چه از راه دور چه از راه نزدیک.
باسمه تعالی
خیر. چنین چیزی به صورت مستند در تاریخ ثبت نشده است.