پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
منظور از حجاب فقط چادر نیست بلکه پوشاندن تمام قسمت‌های بدن و پیدا نبودن حجم بدن حال به هر طریقی میباشد. البته موها نیز مشمول این قاعده می‌باشند. اما در مورد وجوب حجاب برای خانم‌ها در مقابل نامحرم این است که در اصل خلقت لذت بردن جنس مونث برای مذکر، امری حیاتی در نظر گرفته شده است فلذا برای جلوگیری از هرگونه سوء استفاده و مورد آزار و اذیت قرار گرفتن زنها و دلایل دیگر، امر حجاب توسط خداوند متعال برای زن و مرد با شرایط خود واجب گشته است.
باسمه تعالی
اینکه شما بخواهید چه اعمالی انجام دهید به خودتان مربوط میباشد. اما اگر بخواهید مسلمان مومن باشید باید اعمال دین خود را که شامل احکام عملیه از جمله حجاب میباشد را رعایت نمایید و هرگونه عذر و بهانه‌ای در این زمینه پذیرفتنی نیست. مثلاً آیا شما تاکنون به خود گفته‌اید که چندین سال است ناهار می‌خورم، شام می‌خورم، دیگر خسته شده‌ام و نمی‌خواهم بخورم یا سال‌هاست که می‌خوابم و دیگر خسته شدم و نمی‌خواهم بخوابم؟! همینطور که در این مسائل یکنواختی معنایی ندارد، در مسائل عبادی هم به همین صورت است.
باسمه تعالی
هر کس که نظری خارج از قرآن و سنت واقعی پیامبر(ص) بدهد، اگر عمداً باشد کافر است و اگر سهوی باشد باید در عقاید خود تجدید نظر نماید. در قرآن کریم امر حجاب به صورت امر مولوی آمده است و مانند خواندن نماز واجب است و هیچ امامی تاکنون در ارتباط با حجاب نفرموده است که امری ارشادی میباشد.
باسمه تعالی
جناب آقای الهی قمشه‌ای از دانشمندان ادبی و از چهره‌های شاخص فرهنگی می‌باشند لکن ایشان مجتهد و مرجع تقلید نیستند و نیز عالم دینی هم نیستند. دیده می شود که گاهی در امور شرعی دخالت کرده و مطلبی را می‌فرمایند که به هیچ عنوان صحیح نیست. اگر همه ما در همان رشته ی تخصصی خودمان اظهار نظر کنیم آنگاه به هیچ وجه برای کسی مشکل فکری ایجاد نخواهد شد. مطالبی را که از ایشان نقل کرده‌اید درست نمی‌باشد.
باسمه تعالی
حجاب مردان، پوشاندن عورتین و قسمت‌های دیگری از بدن که باعث تحریک عموم افراد به ویژه نامحرمان خواهد شد.
باسمه تعالی
اولا شما باید حتماً او را نهی از منکر کنید. چون این کار یک منکر بسیار بسیار بزرگی است و به او تذکر دهید که این کار باعث عدم آرامش او در آینده خواهد شد و از این راه به جای مطلوب نخواهد رسید. ثانیاً اینکه شما باید در مسیر خود، به حجاب که از اصول اولیه اسلام است پایبند باشید و با استقامت باشید و اگر دیدید که ایشان به فرمایشات شما توجهی نمی‌کنند، دوستی خود را با ایشان تنزل دهید و مثل همیشه با ایشان شاد و سرحال و خوشحال نباشید و اگر ایشان از شما پرسیدند که چرا تغییر کرده‌اید به او بگویید من عمل شما را نمی‌پسندم و از دست شما به خاطر این عمل ناراحت هستم.
باسمه تعالی
روزی ۴۰۰ مرتبه استغفار و ۳۰۰ مرتبه صلوات بفرستید و نیز روزی هزار مرتبه بگویید "لا اله الا الله".
باسمه تعالی
با او وارد مباحثه و جدال نشوید و از او بخواهید برای احترام به پدر و مادر و خانواده حجاب خود را رعایت کند. مبحث حجاب که در موسسه ضبط شده است (اینجا)، برای ایشان بسیار نافع است. همچنین کنترل کردن موبایل توسط ایشان و با مشاورین مدرسه رایزنی کردن بسیار موثر است.
باسمه تعالی
اگر ارتباط با افرادی که کشف حجاب می‌کنند منوط به دیدن آنها از نزدیک باشد، این ارتباط جایز نیست لکن اگر در حد تلفن و ارتباطات این چنینی باشد و فقط برای احوالپرسی باشد مانعی ندارد. البته خانم‌ها با خانم‌ها و آقایان با آقایان به هیچ عنوان مشکلی نخواهند داشت. در اینجا فقط ارتباط محرم با نامحرم است.
باسمه تعالی
1- الف) اولاً شما پاسخ ما را درست متوجه نشدید. زمانی که شما با تحقیق و بدون اجبار دینی را می‌پذیرید موظف هستید به مقررات آن دین صددرصد عمل نمایید. آن کسی که این مقررات را بنیان گذاشته است که خود پروردگار متعال است، یا می‌دانسته این‌ها که باید انجام بشود در زندگی مردم تاثیر دارد یا نمی‌دانسته؛ اگر بگویید نمی‌دانسته، مسلماً باید برگردید به بحث توحید و از آغاز آن را بررسی نمایید و اگر بگویید می‌دانسته، پس قطعاً تاثیر داشته که آنها را برای بشر واجب کرده است به عنوان واجبات و نیز محرمات را ممنوع کرده به عنوان محرمات.
ب) برای دریافت معنای ریا حتماً مراجعه کنید به واژه ریا در میزان الحکمه. در مکتب اهل بیت(ع) معنای ریا آنچنان که شما تعریف کرده‌اید نیست.
ج) شما ظاهراً از صدها سال پیش در حال تحقیق بر روی جمعیت ایران بوده‌اید! از کجا می‌دانید و با چه دلیل و مدرکی می‌فرمایید که اکثریت مردم ایران تحقیقاً مسلمان نشده‌اند؟ مگر شما با تک تک افراد ملت ایران مصاحبه کرده و نظرات آنها را در مورد پذیرفتن دین جویا شده‌اید؟ شما تصور کرده‌اید چگونگی پذیرفتن دین در یک کشور و یقین به اینکه تحقیقاً یا تقلیداً بوده است مانند آمارهای اقتصادی رئیس بانک مرکزی است.
2- اولاً حضرتعالی در زمان کدام امام بوده‌اید که همه حکومت‌های آنها را بررسی کرده و به این نتیجه رسیده‌اید؟! ثانیاً زمانی که آیه حجاب نازل شد شما کجا بودید؟ حتی به خودتان زحمت نداده‌اید که به تفاسیر مراجعه کرده و شأن نزول این آیه را مطالعه کنید. زمانی که این آیه نازل شد زنها بعضاً بدون حجاب رفت و آمد می‌کردند و بعد از نزول این آیه پیغمبر(ص) موظف شده است که مسئله حجاب را به آنها توضیح داده و سپس کسانی که حجاب را مراعات نمی‌کنند مجازات نموده و حدود الهی را در مورد آنها اجرا نماید.
3- واقعا برای تحصیلات شما متاسفیم و نیز برای تحقیقات شما. چرا که حتی از مسئله حجاب در جوامع امروزی نیز اطلاعاتی ندارید. شما ظاهرا عراق را کربلا و نجف دیده‌اید. اگر توانستید سری به بغداد بزنید تا ببینید چه خبر است و اگر توانستید به جای مدینه و مکه سری به جده و ریاض بزنید و ببینید دنیا دست کیست. اصلاً مسئله این گونه که فکر می‌کنید نیست و خیلی باعث تاسف است که چرا مطالعات خود را محدود به یک حد بسیار کوچکی کرده‌اید. یک مقدار جهان بینی خود را توسعه دهید و آنگاه ببینید هدف از بیرون گذاشتن مقداری از مو آن است که در آینده‌ای نه چندان دور همان مسئله‌ای که در اروپا اتفاق افتاد در کشورهای دیگر نیز بیفتد. در یک جمله یعنی قبح عمل از بین برود.
4- ما نه رهبر، نه رئیس جمهور و نه دولتمرد هستیم و مسئولیتی در حوزه‌های لشکری و کشور نیز نداریم. فلذا آنچه را که مربوط به مسائل احکامی، اعتقادی و اخلاقی شیعه باشد را پاسخ می‌گوییم و سوالات این چنینی را شما باید به وسیله پست و ارسال نامه به بیت رهبری و مکان‌هایی که در این زمینه پاسخگو هستند ارسال نمایید. ما هم بسیاری از چیزهایی که اتفاق می‌افتد را نه تنها تایید نمی‌کنیم بلکه مخالف صددرصد آنها هستیم.
5 و6- شما ظاهراً تفاوت بین قانون و شارع مقدس را نمی‌دانید. یک وقت شما مسئله‌ای را از نظر قانونی بررسی می‌کنید یک وقت همان مسئله را از نظر شرعی بررسی می‌کنید. این دو با هم متفاوت هستند. گاهی اوقات قانون یا شرع یکسان است. گاهی اوقات ساکت هستند و گاهی اوقات مخالف یکدیگرند. بنابراین باید گفت مسئله حجاب قانونی نیست بلکه شرعی است و بر هر کسی که متشرع به شریعت اسلام میباشد واجب است که این مسئله را مراعات نماید. در غیر این صورت باید حدود الهی در مورد او اجرا شود و اگر حکومت به نام اسلام استقرار یابد، بر حاکمان اسلامی واجب است که احکام شرعی را اجرا نموده و مردم نیز اگرچه به آن معتقد نباشند چون در آن کشور زندگی می‌کنند آنان نیز باید در سطح جامعه مراعات نمایند. در غیر این صورت مجازات افراد متخلف لازم است. لکن در منازل و مکان‌های خصوصی خودشان هر کسی می‌تواند طبق عقیده و نظر خود عمل نماید اگر متشرع نباشد.
7- در مورد آخر که فرمودید، ای کاش مبحث حجاب (لینک) ما را گوش می‌کردید و بعد از آن اظهار نظر می‌نمودید و ای کاش سیره اهل بیت(ع) را لااقل یک بار از اول تا آخر مطالعه می‌کردید و بعد مطلبی را به آنها نسبت می‌دادید. ما نمی‌دانیم که شما فردی معتقد هستید یا نه. اگر نیستید که هیچ. اگر هستید از نسبتی که به ائمه و اهل بیت علیهم السلام داده‌اید استغفار کنید تا مشمول گناه بی لذتی نشوید چرا که آنان از شما به عنوان اتهامی که بر آنها زده‌اید قطعاً در نزد خداوند شکایت خواهند کرد. در تمام حکومت‌هایی که به نام پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) برپا شده و البته ائمه دیگر که نتوانستند حکومت تشکیل بدهند همواره حجاب، نماز و احکام دین مراعات می‌شده است و بارها گفته‌ایم باز هم می‌گوییم که حتی حاکمان به ظاهر اسلامی بنی عباس و بنی امیه نیز همواره سعی کرده‌اند برای جلب نظر مردم مسلمان حجاب، نماز و امثالهم را در سطح جامعه رعایت کنند. تعجب از این است که شما در این زمینه حتی یک صفحه کتاب نیز مطالعه نکرده‌اید. اگر خواستید مطالعه کنید، بخوانید حضور زنان در جنگ‌های جمل و صفین و جنگ‌های زمان پیامبر(ص) و همچنین تذکراتی که پیامبر(ص) به بعضی از مردان و زنان در ارتباط با حجاب و نماز و احکام دیگر دین بارها و بارها داده‌اند و در زمان ائمه‌ای که حتی حکومت تشکیل نداده‌اند.
باسمه تعالی
از آنها بخواهید به اندازه کفایت حجاب را رعایت کنند و اگر نکردند ضمن سلام و احوالپرسی به چهره آنها نگاه نکنید و به مقدار لازم صحبت کرده و سپس به کار خود مشغول شوید.
باسمه تعالی
برای هر عمل خلافی در این دنیا مجازات مخصوصی در نظر گرفته شده است. کسی که فقط جیب بری کرده است مثلاً ۶ ماه زندان در نظر گرفته میشود. ولی کسی که اختلاس میلیاردی می‌کند زمان زیاد برایش در نظر گرفته میشود و کسی که عمداً کسی را می‌کشد مجازات قصاص برایش در نظر گرفته شده است. در مسائل معنوی هم همینطور است. یعنی اگر کسی بدحجاب باشد نوع مجازاتش با بی‌حجاب فرق می‌کند. کسی که یک مظلمه بر گردن داشته باشد مجازاتش با کسی که مظالم زیادی بر گردن دارد فرق می‌کند و کسی که مسلمان باشد و گناهکار و بدون توبه از دنیا رفته باشد نوع مجازاتش با مشرک و منافق و کافر به طور کلی متفاوت اصولی دارد. چه بهتر که انسان واجبات را انجام داده و محرمات را ترک کند و سفر مرگ برای او سفر راحتی باشد و عالم برزخ عالم شادی و خوشحالی برای او باشد.
باسمه تعالی
تذکر نسبت به حجاب در جایی واجب است که فردی که کشف حجاب کرده واقعاً نسبت به این مسئله جاهل باشد و منتظر رهنمود شما باشد. در غیر این صورت لازم نیست چنین کاری را انجام دهید.
باسمه تعالی
حجاب، نماز، روزه و احکام دیگر اسلامی همگی از واجبات دین هستند و در قرآن و روایات به آنها اشاره شده است و انجام آنها توسط مومنین و مومنات واجب میباشد.
باسمه تعالی
خیر لازم نیست و ضرورتی هم ندارد. فقط در مورد برخورد با فرد نامحرم حجاب لازم است. اما در مورد نماز، حجاب باید به آن مقدار که در رساله‌های عملیه گفته شده است رعایت شود. در مورد رفتن به زیارتگاه ها نیز اگر آنجا نامحرمی باشد باید حجاب کامل رعایت شود.
در مورد قرآن خواندن نیز باید توجه نمود که کلا برای خواندن قرآن یا زیارات و دعا و امثالهم واجب نیست انسان وضو داشته باشد بلکه مستحب است و باعث زیاد شدن ثواب آن میشود. فقط باید دقت شود که بدون وضو قرآن یا اسماء متبرکه را لمس ننماید که در مورد گوشی، چون مستقیما با آیات تماس وجود ندارد اشکالی ندارد.
باسمه تعالی
شما باید زندگی شخصی خود را داشته باشید و با مردم معاشرت کنید در حدی که اگر مسئله حرامی پیش آمد، داخل در حرام نشوید. اما اینکه شما با حجاب هستید و دیگران بدحجابند، آنها زندگی خود را داشته و شما زندگی خود را دارید. بنابراین ضمن اینکه در عقیده خود راسخ هستید سعی کنید دیگران را نیز با زبان نرم ارشاد نمایید. فقط در همین حد و بقیه ماجرا یعنی اینکه آنها در آینده چه خواهند شد و خداوند با آنها چه کار خواهد کرد دخالتی ننمایید. اما در مورد تثبیت عقاید باید به سلسله مباحث موسسه (لینک) توجه کنید و سعی کنید از این راه اصول اعتقادات خود را تقویت نمایید.
باسمه تعالی
1- هر گناهی صد در صد باعث به وجود آمدن مشکلاتی برای جامعه می گردد و بی حجابی و بدحجابی نیز یکی از آن گناهان کبیره است.
2- آنطور که شما تصور کرده اید نیست. یعنی در مورد بدحجابی و بی حجابی نیز نظام برنامه مشخص و مدونی ندارد و این نشات گرفته از عدم به کارگیری نیروهای کارآمد و متخصص می باشد. برای مسائل مالی نیز باید نظام اراده ای داشته باشد که متاسفانه آن هم موجود نیست.