پرسش و پاسخ

پرسش پاسخ شرعی

لطفا قبل از ارسال سوال آن را در بین سوالات جستجو نمایید تا از تکرار جلوگیری شود.

باسمه تعالی

اصولاً برای چیزی که وجود ندارد از نظر علمی و عقلی و شرعی اثباتی در کار نیست و برای وجود نداشتن آن کسی دنبال اثبات آن نیست. اثبات‌ها همیشه برای زمانی است که چیزی وجود دارد و سپس برای آنکه آیا آن وجود دارد یا ندارد عده‌ای موافق و مخالف پیدا می‌شود و بحث و مناظره در این باره می‌کند.

باسمه تعالی

هوش مصنوعی و امثالهم از مکشوفات بشری است و چیزی است که در علم خداوند پیشاپیش گذشته است و در واقع خالق همه این‌ها خود پروردگار متعال است. زمانی که این مطلب خوب فهمیده شود آنگاه این نتیجه حاصل می‌گردد که فهم قرآن فقط در دست کسانی است که از آغاز خلقت خداوند متعال آنها را به چنین کاری ماموریت داده است و آنان عبارتند از پیامبر اکرم(ص) و دوازده امام (ع) و اگر بنا بود غیر از این باشد هیچگاه در کتاب آسمانی خود قرآن کریم که معجزه باقیه است این مطلب را بیان نمی‌فرمود. چرا که اگر غیر از این بود آنگاه در علم خداوند نقصان به وجود می‌آمد. چون چیزی را فرموده است لکن بعداً نقض شده است و این مطلب به تمام مواردی که فقط و فقط در انحصار خداوند متعال است سرایت پیدا می‌کند. پس هیچگاه هوش مصنوعی که یک مخلوق پروردگار است نمی‌تواند بر علیه خالق خود کاری انجام دهد.

باسمه تعالی

در موارد مختلف مانند تاثیرگذاری کلام.

باسمه تعالی

اثرات بسیار مثبتی برای او مترتب خواهد شد از جمله مقاومت و ایستادگی و چیزهای دیگر.

باسمه تعالی

خیر. شما اصل وجود خداوند را قبول دارید لکن اشتباه شما این است که در کنه ذات پروردگار تفکر می‌کنید و این تفکر کلاً باطل است و در نهایت شما را سرگردان می‌کند. همین قدر که شما بدانید جهان خالقی دارد و صانعی دارد و بتوانید آن را اثبات کنید برای شما کافی است. 

باسمه تعالی

این سوال از بنیان اشتباه می باشد چرا که اولاً انسان مخلوق و محدود است و به هیچ وجه به کار بردن واژه ی بی نهایت درباره او صدق نمی‌کند. بنابراین آنچه که در سوال مذکور گفته شده است اصلاً مصداقی ندارد تا درباره آن بحث شود. ثانیاً به کار بردن اصطلاح بی نهایت توسط مخلوقات برای یکدیگر یک غلط مشهور می‌باشد و غلط های مشهور در بین مردم کم نیستند. مانند اینکه کسی به کسی میگوید نوکرم و چاکرم، در حالی که چنین نیست. بنابراین با در نظر گرفتن چنین اشتباهاتی که به طور روزمره انجام می شود باید گفت سوال فوق صحیح نیست. ثالثاً خداوند در انسان تجلی نکرده است و نیز از صفات خود به کسی عطا نکرده است چرا که تجلی خداوند همانطور که در قرآن فرموده وقتی برکوه صورت گرفت آن هم به صورت نوری محدود، آن کوه از بین رفت و اصحاب حضرت موسی -علیه السلام- همگی بیهوش شدند و همچنین اعطای صفات الهی نیز چون نامحدود و در حد نامتناهی می باشند فلذا بشر چون مخلوق و محدود است نمی‌تواند آن صفات را دارا باشد. این بحث سر دراز دارد. میتوانید حضوری یا تلفنی خودتان پرسش را مطرح نموده و پاسخ را بصورت مفصل دریافت کنید.