پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
سینه زنی و زنجیرزنی و یا امثال اینها که در محدوده عرف جامعه باشد نوعی عزاداری محسوب شده و البته هر ملیت و فرهنگی برای خود نوع خاصی از عزاداری را قائل است ، ناگفته نماند که بعضی از عزاداری ها در بین ملیتهای مختلف مشترک بوده و بعضی مخصوص به ملیت خاصی می باشد ، اشک ریختن عملی است طبیعی که بین همه اقوام مشترک بوده لکن سینه زنی و زنجیرزنی در بین اقوام و گروهها متفاوت می باشد و نتیجه ای که میگیریم آن است که عزاداری به صورت سینه زنی و زنجیرزنی عکس العمل بعضی از انسانهای عزادار است و لذا مشکلی ندارد.
باسمه تعالی
در اینکه کلام خدا به عنوان کلام خالق از کلام مخلوق و از خود مخلوق بالاتر است حرفی نیست ، خود ائمه معصومین نیز چنین مطلبی را بیان فرموده اند لکن در موردی که فرموده اید مطلب چنین است که حضرت می خواهند بفرمایند قرآنی که بدون عترت مطرح شود آن چیزی است که مورد سواستفاده قرار گرفته است و تاثیری از نظر هدایت بر انسان ها نخواهد داشت وخود شخص پیامبر اعظم (ص) نیز در حدیث ثقلین چنین چیزی را بوضوح بیان کرده اند، آنجا که فرموده اند هر کس از یکی از آنها (قرآن و عترت) جدا شود قطعا به گمراهی افتاده است و باید هردوی آنها را اتخاذ کند.
باسمه تعالی
همانطور که خداوند متعال لقب امیرالمومنین را برای امام اول خوانده و ائمه ی دیگر نیز از داشتن چنین لقبی پرهیز کرده اند، همانطور خدای متعال برای سیدالشهدا -علیه السلام- تعظیماتی را در نظر گرفته که برای امامان دیگر چنین نیست. از جمله موردی را که فرموده اید.
برای تفصیل این مطلب به سی دی های "تفسیر زیارت عاشورا"(از استاد مخملباف، موجود در شعب موسسه) بخش مورد نظر رجوع نمایید.
باسمه تعالی
همانطور که مستحضر هستید، از شهادت حضرت اباعبدالله الحسین -علیه السلام- بیش از 1300 سال می گذرد و شما پیشاپیش می دانید که زمان شهادت آن حضرت کی بوده و کی شروع و خاتمه می پذیرد و لذا از قبل خود را برای عزاداری آن حضرت آماده می کنید، همانطور که برای شب سال عزیزی که از دست داده اید پیشاپیش مکان تهیه نموده و اعلامیه چاپ کرده و بر روی دیوار می زنید. چرا که می دانید چه اتفاقی افتاده و چون قبلا اتفاق افتاده است لذا برای گرامی داشت آن آماده می شوید.
باسمه تعالی
شناخت اقسامی دارد یکی از اقسام آن شناخت ظاهری است شما اگر آناتومی بدن خود را به دقت مورد مطالعه قرار دهید به این جمله ی آن دانشمند خارجی می رسید که انسان واقعا موجودی ناشناخته است و هرچه بیشتر در این زمینه پیشرفت نمایید خواهید فهمید که تمام وجود انسان فریاد لااله الا الله سر می دهد و لذا است که فرموده اند من عرف نفسه فقد عرف ربه، البته این مطلب تفسیری دارد که باید در جای خود مفصلا مورد بحث قرارگیرد.
باسمه تعالی
متاسفانه ثارالله به معنای واقعی خود آن چنانکه شما گفته اید نیست و همانطور که ما قبلا عرض کرده ایم کلمه ثار مضاف و الله مضاف الیه است مانند بیت الله ، به نظر شما آیا خداوند دارای خانه می باشد اگر نمی باشد که چنین است بیت الله به چه معنی است ؟! ایا غیر از این است که بیت الله اضافه تشریفیه می باشد و بیت مانند ثار به الله اضافه شده است ، درمورد معنایی که در باب ثارالله فرموده اید این تاویل است نه معنای حقیقی جمله و تاویل یا باید دلیل قرآنی داشته باشد یا دلیل روایی، امید است همه ما بدون لجاجت و حسادت مسائل را بررسی نموده و بتوانیم ضمن درک متقابل از یکدیگر در صورت دریافت پاسخ صحیح سپاس گذار بوده و همانطور که شارع مقدس فرموده است تشکر نماییم.
باسمه تعالی
آیا شما قبل از خواندن این زیارت موانع استجابت دعا را برطرف کرده اید یا نه ؟ مثلا آیا با ارحام خود قطع رحم داشته اید یا خیر و یا مظلمه ای به هر نوع مادی و معنوی بر گردن شما هست یا خیر؟ آیا پدر و مادر ازشما راضی هستند یا خیر؟ آیا در هنگام دعا کردن و بعد ازآن گناهی مرتکب شده اید که جلوی استجابت دعای شما را گرفته باشد؟ امثال اینها مواردی است که باید درباره ی آنها دقت لازم را بنمایید.
باسمه تعالی
در این رابطه به موارد ذیل توجه نمایید:
- کتب بسیار زیادی درباره عوارض منفی موسیقی نوشته شده است. حتما به کتابخانه های معتبر مراجعه و مطالعه نمایید.
- در کتاب شریف میزان الحکمه ی آقای ری شهری، احادیثی پیرامون مزمت موسیقی بیان شده که حتما آنها را نیز مطالعه نمایید.
- مسئله ی جایگزینی است. شما می توانید قرائت های بسیار زیبایی را از اساتید مصری مانند عبدالباسط، منشاوی و ... را گرفته و به جای موسیقی آنها را استماع نمایید.
این روش ها مؤثر برای ترک عادت های شما می باشد.
باسمه تعالی
ثار الله از نظر ادبیات عرب اضافه ی تشریفیه محسوب می شود. یعنی اینکه اهمیت خون برای بدن به قدری مهم و حیاتی است که اگر خون نباشد انسان نم تواند زندگی نماید. حضرت اباعبدالله الحسین -علیه السلام- نیز برای پروردگار متعال آنقدر عزیز است که حق تعالی برای معرفی عظمت آن حضرت، به آن حضرت لقب ثارالله داده است یعنی به کنایه فرموده است همانطور که خون برای بدن شما جنبه حیاتی دارد، علاقه و محبت من نیز به حضرت اباعبدالله الحسین -علیه السلام- به همین صورت است.
باسمه تعالی
قرآن کلام خالق است و دعای ندبه و بوستان سعدی و ... کلام مخلوق است و دیگر اینکه ادعیه و پس از آنها کتاب هایی که دانشمندان در زمینه مسائل مذهبی تألیف کرده اند، نویسندگان آنها سعی کرده اند که از قرآن سرمشق گرفته و محتویات کتاب خود را منطبق با قرآن ارائه نمایند. حتی امامان معصوم -سلام الله علیهم اجمعین- نیز با تکیه بر قرآن کریم سخنان خود را بیان می فرمودند. لکن قرآن کریم خود را منطبق با هیچ کتابی ندانسته و از هیچ کتابی سرمشق و الگو نگرفته است.
باسمه تعالی
1- اگرمردی با خانمی ازدواج کند و آن خانم از همسر قبلی خود دختری داشته باشد، پس از مراسم عروسی دختر این خانم به مرد محرم می شود و به این دختر خانم اصطلاحا دختر همسر این مرد گفته می شود نه اینکه به او فرزند خوانده گفته شود و پس از محرمیت، این مرد نمی تواند با این دختر خانم که دختر همسر اوست ازدواج کند .
2-اگر زن و شوهری از شیرخوارگاه دختری را به منزل بیاورند این دختر پس از بزرگ شدن و به سن بلوغ رسیدن به مرد خانه نامحرم می باشد و مرد می تواند هر زمان که بخواهد با او ازدواج کند و به این فرد دختر خوانده می گویند. همچنین می تواند جهت محرمیت او را به عقد موقت خود در آورد تا زمانی که او بزرگ شود آنگاه عقد را فسخ کرده و او را به ازدواج فردی که می خواهد در آورد و مسلما بعد از این قضیه آن مرد به او مجددا نامحرم می گردد.
باسمه تعالی
کلمه ان شاءالله در قرآن کریم 6 بار به کاررفته است و از جمله آنها آیه 69 سوره کهف است که در همه موارد به معنای اگر خدا بخواهد می باشد و کتابت آن به صورت تفکیکی یعنی ان شاء الله آمده است. لکن در بعضی از کتابت های قدیم ایرانی واژه ان شاء الله به صورت یکجا نیز کتابت شده است(إنشاء الله) ، ولیکن کتابت های کنونی چون همگی از حجاز و بنام عثمان طه برداشت شده است به همین صورت تفکیکی که گفته شد می باشد ، از طرفی دیگر واژه انشاءً که در همه جای قرآن چسبیده نوشته شده است اصولا فعل نبوده و اسم می باشد و در بعضی مواقع معنای مصدری هم می دهد و یکی از معانی فارسی آن ایجاد کردن یا آفریدن می باشد. پس واژه ان شاء الله در واقع جمله ای است از سه کلمه ی إن(حرف)، شاء(فعل) و الله(اسم) و جمله ی شرطیه می باشد.و واژه انشاء یک کلمه بوده و اسم می باشد و این دوهم از نظر لفظ و هم از نظر معنا تفاوت دارند. اولی چون فعل است به معنای اگر خدای تعالی بخواهد و دومی به معنا ایجاد و آفریدن و معنای دیگر آمده است مانند سوره مبارکه واقعه آیه 35 (إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء).
راستی خود حضرت عالی وقتی می خواهید برای کسی بنویسید ان شاءالله می آیم چگونه کتابت میکنید؟