پرسش پاسخ شرعی

باسمه تعالی
حدیث همانگونه که شما شنیده اید صحیح است. لکن باید دید گوینده ی آن چه کسی باشد. اما در مورد امام مجتبی(ع)، آن حضرت نیز برای خوردن هر چیز واژه ی «بسم الله» را بیان می فرمودند لکن در جایی که اجل انسان محتوم باشد نه تنها واژه ی «بسم الله» بلکه صله رحم و دادن صدقه و هر نوع پیشگیری دیگری فایده ندارد.

باسمه تعالی
علم خداوند متعال جزء صفات ذاتیه ی پروردگار است و حق تعالی بر همه ی اشیاء احاطه ی علمیه دارد و این را خود خدای تعالی می فرماید نه کس دیگری. آنجا که می فرمایدـ«وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا –طلاق 12» قطعا خدای تعالی بر همه اشیاء احاطه ی علمیه دارد. پس اینکه شما می فرمایید: "شما گفته اید" کلام صحیحی نیست بلکه خداوند متعال می فرماید. امام احاطه ی علمی به چه صورت است؛ احاطه ی علمی به مانند این است که شما در هر مکانی که باشید وقتی علم داشته باشید که در دورترین نقطه ی این کره ی خاکی مثلا اگر کسی در حال شستشوی بدن خود در حمام باشد، به چه صورت باید اینکار را انجام دهد و لازم نیست شما با او همراه باشید بلکه همین مقدار که می دانید او در حال شستن بدن خود به چه صورت است شما به این قضیه علم دارید. البته این مثالی بود برای تقریب به ذهن شما. ولی می گوییم خداوند متعال بر همه ی اشیاء از نظر علمی محیط است یعنی در علم پروردگار افعال و کردار موجودات و اشیاء موجود است و لازم نیست پروردگار متعال با آنها به نحوی که شما گفتید باشد.

باسمه تعالی
اصولا خداوند تبارک و تعالی از انسان تنبل متنفر است. لکن تنبلی اگر به ذاته باعث عدم انجام واجبات نشود و نیز به محرمات منجر نگردد برای فرد گناهی محسوب نمی شود. یعنی پروردگار چنین فردی را عقوبت نمی کند. ولی اگر بالعکس این قضیه باشد، هم گناه است و هم عقوبت دارد یعنی هم ظلم به نفس است و هم عقوبت دارد. لکن بعضی از ظلم های به نفس مانند مکروهات عقوبت ندارد و این از تفضلات و مهربانی های پروردگار مهربان است.

باسمه تعالی
اولا رابطه داشتن با جنس مخالف در صورتی که نامحرم باشد، در صورتی که خارج از عرف اجتماعی باشد حرام و گناه است و باید هر چه زودتر به آن ارتباط پایان داده شود. ثانیا در صورت مذکور بلافاصله باید مسئله ی خواستگاری را مطرح نموده و از همان طریق بقیه ی مراحل دیگر را نیز پشت سر بگذارید. امیدواریم که کار شما به سرانجام خوبی برسد.

باسمه تعالی
مطلبی که فرموده اید در حد یک فرضیه است و هیچ ارزش علمی ندارد. محل سکونت آن حضرت بر همه مخفی بوده و هیچکس از مکان سکونت آن بزرگوار به هیچ وجه من الوجوه اطلاعی ندارد و چه بسا مطرح کردن جزیره ی خضراء و مثلث برمودار نیز از طرح های دشمنان آن حضرت باشد.

باسمه تعالی
اصولا در مساجد و مراکزی که نماز جماعت تشکیل می شود و امام جماعت مورد شناخت ما نیست، باید به مأمومین نگاه کرده و ببینیم اگر آنها افراد موثقی بودند در چنین حالتی اقتدا به آن امام جماعت اشکالی ندارد و اگر چنانچه نه مأمومین و نه امام جماعت را می شناسیم تا زمانی که شناخت پیدا کنیم نمی توانیم اقتدا نماییم. البته پس از شناخت نیز قرائت صحیح حمد و سوره شرط اولین است و اگر هر جا متوجه شدیم امام جماعت قرائت نمازش دارای اشکال می باشد باید نماز را شکسته و سپس فرادی بجای آوریم.

باسمه تعالی
متاسفانه آنچه که نقل فرموده اید روایات صحیح و معتبر نیست. برای درک بهتر مطلب می توانید به کتاب منتهی الآمال، تاریخ زندگی امیرالمومنین –علیه السلام- رجوع نموده یا حضورا به موسسه آمده و مطلب صحیح را دریافت نمایید.
2- امامت، پادشاهی نیست که موروثی باشد؛ بلکه حسب آیه شریفه 124 سوره مبارکه بقره « وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ - و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود و وى آن همه را به انجام رسانيد [خدا به او] فرمود من تو را پيشواى مردم قرار دادم [ابراهيم] پرسيد از دودمانم [چطور] فرمود پيمان من به بيدادگران نمى‏رسد » توسط پروردگار انجام می پذیرد. پس امامت یک جعل الهی است و هیچ کس حتی پیامبر هم حق انتخاب امام را ندارد بلکه آن حضرت فقط واسطه ای برای معرفی کردن امام می باشد.
3- آنچه که بین حضرت امام حسن(ع) و معاویه صورت پذیرفت صلحی بود برای در امان ماندن مردم بی گناه که معاویه هر روز تعدادی از آنها را به قتلگاه می برد و هیچ ارتباطی با مسئله ی امامت و امام شدن نداشته است و در واقع بنیانگذار پادشاهی در اعراب نیز خود معاویه بوده است.

باسمه تعالی
سوالتان کامل نیست. لطفا منظورتان را از برگرداندن نیت بیان فرمایید. با تشکر.

باسمه تعالی
انسانها در انجام اعمال و افعال خود مختار هستند. یعنی دارای اختیار هستند و خداوند متعال در این دنیا اختیار را در انجام اعمال از بشر سلب نکرده است. از طرفی دیگر چون به هر حال بشر دارای قدرت تفکر است و هر لحظه ای می تواند به نوعی تفکر نموده و بر اساس آن عمل نماید و از طرفی دیگر در معرض وساوس شیطانی و نفس اماره نیز می باشد هر آن در مقابله ی با تغییرات و تحولات چه مثبت و چه منفی قرار دارد. فلذا اگر خود را در هر لحظه ای به خداوند نسپارد، هر آن امکان دارد فکری شیطانی نموده و به مخالفت با پروردگار متعال برخیزد و این مطلب خاص و عام نمی شناسد و طلحه و زبیر نیز مشمول همین قاعده بودند.

باسمه تعالي
خداوند تبارك و تعالي بر اساس حكمت بالغه اش بنا ندارد كه همه كارها را آني و بدون در نظر گرفتن زمان و فقط با اراده ي خود بوجود آورد، بلكه حكم علي الاطلاق اراده فرموده است كه بعضي از كارها را نيز مرحله به مرحله انجام دهد مانند خلقت انسان و خلقت آسمانها و نيز چگونگي شكل گيري آدميزاد در رحم مادر و امثال اينها. در اين رابطه نيز مي توانيد به ذيل آيه شريفه كه اشاره فرموده ايد در تفسير الميزان مراجعه نماييد.

باسمه تعالي
بله؛ به استثناء نماز ميت، نماز عيد فطر و عيد قربان و نمازهايي كه در آن قنوت به عنوان اصل نماز در نظر گرفته شده است و نماز بدون قنوت معنايي ندارد.

باسمه تعالي
1- بعد از پايان مدت عقد اگر چنانچه خانم بخواهد به عقد ديگري در آيد، بايد به مدت دو بار عادت ماهانه عده نگه دارد كه تقريبا 45 روز مي شود. لكن اگر اين خانم بخواهد مجددا به عقد همان فردي كه در عقد او بوده در آيد ديگر نگاه داشتن عده لازم نيست.
2- اگر نزديكي صورت نگرفته باشد نگه داشتن عده نيز لازم نيست.
3- نگه داشتن عده براي اين خانم كه مي خواهد دوباره با شوهر خود كه مدت عقدش تمام شده دوباره ازدواج كند لازم نيست؛ لكن بايد حتما خطبه عقد خوانده شود.

باسمه تعالي
دوبار تلفظ مي شود؛ لكن در "راء" بصورت تكرير، در حروف ديگر هم بصورت ادغامي تلفظ مي شود. مانند كلمه فارسي "ارّه" و "درّه" كه در اينجا حرف "راء" را دو بار تكرار مي كنيم. لكن بصورت ادغام شده با اين توضيح كه هر حرف مشددي را بايد به اندازه 2 الف يا مقدار كمتر نگه داريم تا تشديد آن در تلفط مشخص شود.

باسمه تعالي
با تشكر از شما. اولاً شما از ما مسئله فقهي را سوال فرموديد و ما در جواب از نظر فقهي به شما پاسخ داديم اينكه اخلاقا تصوير هيچكدام از انبياء الهي و ديگر بزرگان و مجاهدان في سبيل الله بوي‍‍ژه شخصيت بي بديل و بي نظير قمر بني هاشم حضرت ابوالفضل- عليه السلام- در تلويزيون و يا سينما و رسانه هاي تصويري ديگري نشان داده نشوند مسلما بسيار مطلوب و پسنديده است لكن مسئله فقهي يك چيز است و مسئله اخلاقي چيز ديگري است.
ثانيا در تعزيه ها نيز گاهي افراد معلوم الحالي هستند كه زياد وجهه خوبي در اجتماع نيز ندارد و نقش هاي مثبتي را در تعزيه بازي مي كنند و همين مسئله در سينما و تأتر و تلويزيون نيز در بين هنرپيشه ها وجود دارد. نه همه آنها افراد خوبي هستند و نه همه آنها افراد بدي هستند.

باسمه تعالي
اين امر از محالات عقليه مي باشد. يعني به هيچ عنوان امكان ندارد. نه اينكه براي پروردگار چيزي ممكن نباشد بلكه اين امكان در طرف مقابل وجود ندارد. بدين معنا كه وقتي چيزي خلق مي شود ديگر مخلوق مي باشد و نمي تواند با خالق در هيچ صفتي برابري كند و لذا همواره مخلوق با خالق در كليه ي صفات مغايرت كلي دارد. مثالي را براي شما بيان مي كنيم . فرض كنيد يكي از برترين فيزيكدان هاي دنيا بخواهد به تخته سنگي عبارتي از فيزيك را بياموزد. فرا نگرفتن اين تخته سنگ دليل بر ضعف فيزيكدان نيست بلكه تخته سنگ ظرفيت پذيرش فيزيك را ندارد، همينطور مخلوق نيز نسبت به خالق مغايرت كلي دارد. مثلا چون محدود است نمي تواند نامحدود باشد چون مخلوق است. اگر خودتان قبل از طرح سوال در متن آن دقت مي كرديد به همين پاسخ مي رسيد. موفق باشيد.

باسمه تعالي
اين معجزه با اسناد معتبر و موثق در كتب شيعي نقل شده و صحيح مي باشد؛ و روايت است كه روزی هنگام عصر رسول خدا(ص)سرش را در دامان علی(ع) نهاد و حالت وحی بر آن حضرت عارض شد و طول کشید تا غروب شد و علی(ع) نماز عصر نخوانده بود اما به احترام پیغمبر(ص) نتوانست از جا برخیزد و چون پیغمبر(ص) برخاست به علی(ع) فرمود: آیا نماز عصر خوانده ای؟عرض کرد: نه. پیغمبر دعا کرده گفت: «اللهم ان علیا کان فی طاعتک و طاعة رسولک فاردد علیه الشمس » "پروردگارا علی(بنده تو) در راه اطاعت تو و فرمانبرداری رسول تو بوده پس خورشید را برای او بازگردان. ]اسماء گوید: در این وقت خورشید را دیدم که بازگشت و دیوارها را دوباره آفتاب گرفت تا علی(ع) وضو گرفت و نمازش را خواند، آن گاه غروب کرد.
در اين رابطه مي توان به باب معجزات اميرالمومنين- عليه السلام- در «بحار الانوار» مراجعه نماييد.

باسمه تعالی
متاسفانه شما مبحث حقوق زن در اسلام را مطالعه نکرده اید. در این زمینه صدها حدیث از پیامبر و ائمه طاهرین(ص) بیان شده است که بازگو کردن و معدل گیری آنها در این مقوله نمی گنجد. لکن شما را ارجاع می دهیم به "رساله حقوق زن در اسلام" نوشته مرحوم استاد مطهری (ره) و نیز "رساله دکتری مرحوم شهید پاک نژاد" در رابطه با مسئله ی ازدواج. کتب دیگری نیز در این مورد وجود دارند که اگر تمایل داشتید حضورا به دفتر مرکزی مراجعه نموده تا آنها را در اختیار شما قرار دهیم تا از نزدیک ببینید که آنقدر اسلام برای زنان ارزش قائل شده است که ممکن است مردان به این امر حسادت ورزند.

باسمه تعالی
در مورد مساله فوق نشان دادن تصاویر پیامبران الهی غیر از پیامبر خاتم و نیز ائمه معصومین و حضرت صدیقه طاهره -سلام الله علیهم اجمعین- اشکالی ندارد و قمر بنی هاشم-سلام الله علیه- نیز اگر چه دارای مقام بسیار بسیار ارجمندی هستند، لکن چون امام معصوم نیستند از جهت ارائه تصویر مشکلی ندارند. در ضمن اگر دقت کرده باشید در تعزیه ها نیز این مساله به همین صورت بلکه قدری فراتر نیز می باشد. لکن اغلب فقها درباره تعزیه نیز مشکلی نمی بینند.

باسمه تعالی
اصلا حضور خداوند متعال آنچنان که که فرموده اید(به نقل از دیگران) به هیچ عنوان صحیح نمی باشد. اصولاً چون خداوند متعال خالق است، باید بیان صفتش نیز توسط خودش برای مخلوقین صورت بگیرد و این کار توسط معصومین از ناحیه خداوند متعال انجام پذیرفته است. و لذا از بین آنها می فهمیم که خداوند متعال حضورش بصورت احاطه ی علمی می باشد. همانطور که قرآن کریم نیز فرموده است " أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا"(طلاق-آیه 12) و غیر از این بیان صحیح نمی باشد.

باسمه تعالی
کتابی بنام "قصه های عاشورا" که در این کتاب در فصل پایانی در ارتباط با زندگی مختار مفصلا توضیح داده شده است و همچنین قیام او را تفصیلا بیان کرده است. این کتاب در دسترس همگان می باشد و کتابخانه ی شعب موسسه و همچنین در شعبه مرکزی موجود می باشد.