باسمه تعالی
گفتن این اذکار همانطور که خود امتحان کرده اید فایده ای ندارد. شما باید تمرین عملی نمایید. مثلاً این تمرین را با نماز شروع کنید. وقتی سوره حمد را در نماز می خوانید، آیه به آیه دقت کنید که چه می گویید. البته این کار در ابتدا بسیار مشکل است ولی کم کم کار به جایی میرسد که همه نمازتان را می توانید همین گونه بجای آورده و سپس آن را به کارهای دیگر تعمیم دهید. مثلاً کتابی را که مطالعه می کنید یادداشت برداری کنید. یعنی نکات مهم آن را در دفتری بنویسید. این کار باعث میشود که آرام آرام تمرین تمرکز کرده و حواستان جمع گردد. خواندن سوره صف هر روز یک مرتبه نیز در کنار این اعمال موثر است.
باسمه تعالی
1- شما این کار را نباید تعمداً انجام دهید چون اگر چنین باشد دیگر به آن نماز غفیله نمی گویند لکن گناهی مرتکب نشده اید. اما اگر از روی فراموشی سوره توحید را خواندید، بلافاصله آیه "وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا … " را قرائت کرده و نماز را ادامه دهید و اگر چنانچه سوره توحید را خواندید و به رکوع رفتید، نماز را تمام کرده و مجدداً نماز غفیله را بخوانید. البته در صورت تمایل.
2- در سجده های نماز، در رکوع ها و در قنوت های آن هر دعایی که در قرآن کریم باشد را اگر عیناً بخوانید مانند تمام ربناهای قرآنی، اشکالی ندارد و پاداش نیز دارد.
باسمه تعالی
زیبا خواندن نماز برای تقرب الهی مستحب است و انسان هرچه بتواند در این زمینه کوشش نماید بسیار کار خوبی است. لکن با ملاحت خواندن و تجوید سطح عالی و رعایت این امور در نماز واجب نیست.
باسمه تعالی
این متاسفانه یک نوع تلقین منفی و شیطانی است. خیلی سریع آن را کنار بگذارید و مخصوصاً در ماه مبارک رمضان در کنار هر نمازی از نمازهای واجب، یک نماز قضا بدون مستحبات آن بجای آورید و این کار را بعد از ماه رمضان نیز می توانید ادامه دهید و خواهید دید که هیچگونه زحمتی نداشته و ندارد و به سرعت تمام خواهد شد.
باسمه تعالی
رجوع کنید به مبحث "نماز مهم ترین عبادت در اسلام". آنجا به تفصیل بیان شده است.
باسمه تعالی
خانم ها می توانند نمازهای مغرب، عشاء و صبح را اگر چنانچه کسی در منزل نباشد(نامحرم) بلند بخوانند و نمازهای ظهر و عصر را مانند آقایان در هر صورتی باید آهسته بخوانند.
باسمه تعالی
باسمه تعالی
1- به چند دلیل. یکی از دلایل آن تحریک شدن جنس مذکر است و دلایل دیگری نیز برای آن می باشد که می توانید به کتاب علل الشرائع مراجعه نمایید.
2- سند این حدیث را ما بررسی نکردهایم. اگر هم درست باشد، حضرت رحمت للعالمین(ص) از صنعت کنایه استفاده کرده است. کنایه از اینکه در موارد مدیریتی خانواده و مسائل مستحبی شرعی، زنان باید تابع مردان باشند.
باسمه تعالی
ظاهراً شما کامل آیات احکامی را مطالعه نکرده اید. در مورد مطالبی که گفته اید، قرآن کلیات را بیان کرده و به جزئیات هیچ کدام از آنها نپرداخته است. اگر چنین بود که مراجع عظام در رابطه با ارث، روزه، حجاب و امثال اینها دچار اختلاف در فتوا نمیشدند. مثلاً رؤیت هلال ماه با چشم مسلح و غیرمسلح کجای قرآن آمده است و در مورد ارث دهها مسئله در رسانهها وجود دارد که هیچکدام در قرآن نیامده است. اما در مورد نماز نیز باز هم آیات را کامل مطالعه نکرده اید. قرآن کریم فقط نفرموده نماز را برپای دارید بلکه زمان نماز صبح و نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا به صورت کلی در قرآن بیان شده و نیز مسائل دیگر آن، فقط تعداد رکعات نمازها بر عهده پیامبر اکرم(ص) گذاشته شده تا برای مردم توضیح دهند و دیگر مسائل نماز. در مورد معنای صلاة نیز اشتباه کردهاید. اصولاً کلمه صلاة به معنای دعا می باشد (از نظر لغوی) لکن معنای اصطلاحی و شرعی آن نماز است و در قرآن هر دو معنا برای این واژه با قرینه های داخلی به کار رفته است. در این رابطه به مبحث نماز (لینک) مراجعه کنید. مطالب مهمی را آنجا خواهید یافت.