پرسش پاسخ شرعی
لطفا قبل از ارسال سوال آن را در بین سوالات جستجو نمایید تا از تکرار جلوگیری شود.
باسمه تعالی
1- در این امور شما دخالت نکنید.
2- چون این مسئله از نظر فقها اختلافی می باشد، حضرتعالی باید برای دریافت جواب صحیح به مرجع تقلید خودتان مراجعه نمایید.
3- چون ممکن است در دفتر مرجع جواب مورد نظر را درست ندهد فلذا مسئله ی خود را همینطور که برای ما نوشته اید عینا برای دفتر مرجع پست نمایید تا شخصا مرجع تقلید برای آن پاسخ داده و شما برای ادامه کار خود دلیل محکمی داشته باشید.
1- در این امور شما دخالت نکنید.
2- چون این مسئله از نظر فقها اختلافی می باشد، حضرتعالی باید برای دریافت جواب صحیح به مرجع تقلید خودتان مراجعه نمایید.
3- چون ممکن است در دفتر مرجع جواب مورد نظر را درست ندهد فلذا مسئله ی خود را همینطور که برای ما نوشته اید عینا برای دفتر مرجع پست نمایید تا شخصا مرجع تقلید برای آن پاسخ داده و شما برای ادامه کار خود دلیل محکمی داشته باشید.
باسمه تعالی
دختری که تاکنون ازدواج نکرده است و باکره می باشد برای ازدواج چه دائم و چه موقت نیاز به اذن پدر دارد و اگر پدر نداشته باشد، نیاز به اذن پدر بزرگ خود دارد و اگر هر دو را نداشته باشد حتما باید از مراجع خود کسب تکلیف نماید ولی در صورتی که سن او به قدری زیاد باشد که اصطلاحا به او پیر دختر می گویند اگر پدر یا پدر بزرگ نداشته باشد خود می تواند برای هر کدام از ازدواج ها رسما اقدام نماید. در سوالی که مطرح کرده اید باید گفت شما حتما موضوع را با مادر خود در میان بگذارید تا ایشان برای ازدواج دائم شما فکر اساسی بنماید و اگر مشکل شما مسائل مادی است، ما می توانیم مکانهایی را در همین مورد جهت تامین جهیزیه ی شما به شما معرفی نماییم. موفق باشید.
دختری که تاکنون ازدواج نکرده است و باکره می باشد برای ازدواج چه دائم و چه موقت نیاز به اذن پدر دارد و اگر پدر نداشته باشد، نیاز به اذن پدر بزرگ خود دارد و اگر هر دو را نداشته باشد حتما باید از مراجع خود کسب تکلیف نماید ولی در صورتی که سن او به قدری زیاد باشد که اصطلاحا به او پیر دختر می گویند اگر پدر یا پدر بزرگ نداشته باشد خود می تواند برای هر کدام از ازدواج ها رسما اقدام نماید. در سوالی که مطرح کرده اید باید گفت شما حتما موضوع را با مادر خود در میان بگذارید تا ایشان برای ازدواج دائم شما فکر اساسی بنماید و اگر مشکل شما مسائل مادی است، ما می توانیم مکانهایی را در همین مورد جهت تامین جهیزیه ی شما به شما معرفی نماییم. موفق باشید.
باسمه تعالی
حضرت آدم علیه السلام همانطور که شما می دانید یک پیامبر بوده است و قبل از اینکه به روی زمین بیاید خداوند او را برای پیامبری برگزیده بود. چگونه می شود چنین فردی از درک اولیه ی آنچه که شما فرموده اید عاجز باشد. اما در مورد حدیث فوق، خداوند متعال می خواهد به بندگان بفهماند که هر جا عقل باشد حیا و دین نیز هست. یعنی در واقع از عقل استفاده شود. پس معلوم است اگر از عقل استفاده نشود، حیا و دین نیز کنار می رود. این معنای همان حدیث " العقل ما عبد به الرحمن" می باشد. البته این حدیث تفصیلی دارد که می توانید حضورا مراجعه نموده و تفصیل آن را دریافت نمایید. موفق باشید.
حضرت آدم علیه السلام همانطور که شما می دانید یک پیامبر بوده است و قبل از اینکه به روی زمین بیاید خداوند او را برای پیامبری برگزیده بود. چگونه می شود چنین فردی از درک اولیه ی آنچه که شما فرموده اید عاجز باشد. اما در مورد حدیث فوق، خداوند متعال می خواهد به بندگان بفهماند که هر جا عقل باشد حیا و دین نیز هست. یعنی در واقع از عقل استفاده شود. پس معلوم است اگر از عقل استفاده نشود، حیا و دین نیز کنار می رود. این معنای همان حدیث " العقل ما عبد به الرحمن" می باشد. البته این حدیث تفصیلی دارد که می توانید حضورا مراجعه نموده و تفصیل آن را دریافت نمایید. موفق باشید.
باسمه تعالي
سن شما براي گرفتن الحان و اصوات قاري مورد نظرتان سن بدي نيست. بلكه خوب نيز ميباشد. فقط شما بايد توجه داشته باشيد كه نوار ها و يا سي دي هاي استاد منشاوي را تهيه نموده و با خواندن هر آيه پس از تلاوت هر آيه سعي كنيد كه هرچه ميتوانيد نزديك تر به او بخوانيد و پس از چند دفعه خواندن صداي خود را نيز ضبط كنيد و استماع نماييد تا متوجه شويد كه چند درصد توانسته ايد صوت و لحن و سبك خود را با استاد مطابقت نموده ايد . گزارش كار خود را براي ما باز گو نماييد.موفق باشيد.
سن شما براي گرفتن الحان و اصوات قاري مورد نظرتان سن بدي نيست. بلكه خوب نيز ميباشد. فقط شما بايد توجه داشته باشيد كه نوار ها و يا سي دي هاي استاد منشاوي را تهيه نموده و با خواندن هر آيه پس از تلاوت هر آيه سعي كنيد كه هرچه ميتوانيد نزديك تر به او بخوانيد و پس از چند دفعه خواندن صداي خود را نيز ضبط كنيد و استماع نماييد تا متوجه شويد كه چند درصد توانسته ايد صوت و لحن و سبك خود را با استاد مطابقت نموده ايد . گزارش كار خود را براي ما باز گو نماييد.موفق باشيد.
باسمه تعالي
چاي يك ماده گياهي است و لازم نيست هر گياهي در روايات ذكر شده باشد اگر اينطور شده باشد بايد ده ها هزار حديث فقط در مورد مواد گياهي داشتهباشيم كه اين اصلا لزومي هم ندارد. چرا كه چاي نيز مانند ديگر مواد گياهي داراي محاسن و مضراتي است كه بايد در هنگام خوردن آن انسان به اين مضرات و محاسن توجه داشته باشد. در پايان از اين نكته نيز نبايد غافل بود كه خوردن هر چيزي بيش از حد متعارف براي سلامتي بدن خوب نيست.
چاي يك ماده گياهي است و لازم نيست هر گياهي در روايات ذكر شده باشد اگر اينطور شده باشد بايد ده ها هزار حديث فقط در مورد مواد گياهي داشتهباشيم كه اين اصلا لزومي هم ندارد. چرا كه چاي نيز مانند ديگر مواد گياهي داراي محاسن و مضراتي است كه بايد در هنگام خوردن آن انسان به اين مضرات و محاسن توجه داشته باشد. در پايان از اين نكته نيز نبايد غافل بود كه خوردن هر چيزي بيش از حد متعارف براي سلامتي بدن خوب نيست.
باسمه تعالي
همانگونه كه مثال زده ايد يك غسال به واسطه ي تعدد مردگان و تكرار در ديدن آنها برايش يقين قلبي ايجاد شده كه آنها نمي توانند خطري براي او داشته باشند. اگر شما نيز به كرات ياد خداي تعالي باشيد يعني در تمام آنات و لحظات هم لسانا و هم قلبا خدا ي تعالي را ياد كنيد شما نيز به نقطه اي خواهيد رسيد كه ناظر بودن پروردگار متعال برايتان يقين قلبي شود. لكن در حال حاضر شما نيز مانند همه ي ما فقط در ساعاتي به ياد خداي تعالي هستيد وليكن اگر همه لحظات انسان به ياد خداي تعالي باشد همانطور كه گفتيمم تغييرات كلي در او ايجاد مي شود . در اين رابطه به جزوه ي بيست مقاله مرحوم استاد نيكوصفت (ره) درباره ي ياد پروردگار متعال مراجعه نماييد.
همانگونه كه مثال زده ايد يك غسال به واسطه ي تعدد مردگان و تكرار در ديدن آنها برايش يقين قلبي ايجاد شده كه آنها نمي توانند خطري براي او داشته باشند. اگر شما نيز به كرات ياد خداي تعالي باشيد يعني در تمام آنات و لحظات هم لسانا و هم قلبا خدا ي تعالي را ياد كنيد شما نيز به نقطه اي خواهيد رسيد كه ناظر بودن پروردگار متعال برايتان يقين قلبي شود. لكن در حال حاضر شما نيز مانند همه ي ما فقط در ساعاتي به ياد خداي تعالي هستيد وليكن اگر همه لحظات انسان به ياد خداي تعالي باشد همانطور كه گفتيمم تغييرات كلي در او ايجاد مي شود . در اين رابطه به جزوه ي بيست مقاله مرحوم استاد نيكوصفت (ره) درباره ي ياد پروردگار متعال مراجعه نماييد.
باسمه تعالي
رابطه فقط بايد از طريق خواستگاري باشد و اگر در مراحل خواستگاري اين رابطه در حد عرف خود به چندين جلسه نيز چه تلفني و چه حضوري به درازا بكشد، اگر در قالب خواستگاري و براي ازدواج باشد اشكال ندارد. لكن غير از اين، ايجاد هر گونه ارتباط اگر چه براي آينده اي به منظور ازدواج ايجاد شده باشد اشكال دارد.
رابطه فقط بايد از طريق خواستگاري باشد و اگر در مراحل خواستگاري اين رابطه در حد عرف خود به چندين جلسه نيز چه تلفني و چه حضوري به درازا بكشد، اگر در قالب خواستگاري و براي ازدواج باشد اشكال ندارد. لكن غير از اين، ايجاد هر گونه ارتباط اگر چه براي آينده اي به منظور ازدواج ايجاد شده باشد اشكال دارد.
باسمه تعالی
سعی کنید نسبت به دین و مسائل مختلفه ی آن تعصب ممدوح داشته باشید نه اینکه خدایی نکرده تعصب شما از روی ندانستن مسائل و چشم بسته و بدون اطلاع از محتویات دین باشد.
اما راجع به برنامه ریزی باید در آغاز، برنامه ی دانشگاهی خود را در طول یک هفته تنظیم نموده و ساعت های فراغت را مشخص نمایید. سپس ساعت های مذکور را برای مطالعه ی آزاد و بویژه تحقیق پیرامون اعتقادات اسلامی و مسائل پایه ای دینی نمایید و اگر همانطور که گفته اید بتوانید در کلاس ها ثبت نام نمایید بسیار بسیار مطلوب است و در صورتی که نتوانستید حضورا این کار را انجام دهید، می توانید از سی دی های موسسه در زمینه ی مسائل اعتقادی در همان ساعات فراغت استفاده نمایید.
باسمه تعالی
همین قدر که اسلام یکی از موارد کفاره ی مومنین را آزاد کردن برده اعلام می نماید، نشان دهنده ی آن است که اسلام با برده داری مخالف بوده و معتقد به حرّیت انسانهاست و عملا از آن دفاع می کند نه با حرف و در موارد متعدد دیگر نیز پیشوایان معصوم شیعه همواره بردگان و کنیزان را خریده و آنان را در راه خدا آزاد می نمودند. رجوع کنید به ایام عید فطر و مراسم ویژه ای که امام زین العابدین-علیه السلام- در این رابطه برگزار کرده و همه ی بردگان را آزاد کرده است. عده ای از بردگان نیز چون ملاطفت به اخلاق اسلامی معصومین-علیهم السلام- را دیده اند دوست داشته اند که تا آخر عمر در خدمت آنان باشند و لذا از آنها جدا نشده اند. در مورد ازدواج نیز مستحب اعلام کردن این مطلب دال بر این است که بردگان نیز مانند انسان های دیگر حق زندگی، تولید مثل و مسائل دیگر آن را دارند.
همین قدر که اسلام یکی از موارد کفاره ی مومنین را آزاد کردن برده اعلام می نماید، نشان دهنده ی آن است که اسلام با برده داری مخالف بوده و معتقد به حرّیت انسانهاست و عملا از آن دفاع می کند نه با حرف و در موارد متعدد دیگر نیز پیشوایان معصوم شیعه همواره بردگان و کنیزان را خریده و آنان را در راه خدا آزاد می نمودند. رجوع کنید به ایام عید فطر و مراسم ویژه ای که امام زین العابدین-علیه السلام- در این رابطه برگزار کرده و همه ی بردگان را آزاد کرده است. عده ای از بردگان نیز چون ملاطفت به اخلاق اسلامی معصومین-علیهم السلام- را دیده اند دوست داشته اند که تا آخر عمر در خدمت آنان باشند و لذا از آنها جدا نشده اند. در مورد ازدواج نیز مستحب اعلام کردن این مطلب دال بر این است که بردگان نیز مانند انسان های دیگر حق زندگی، تولید مثل و مسائل دیگر آن را دارند.
باسمه تعالي
اين كار يعني حضور قلب در نماز بايد در چند مرحله صورت گيرد كه هرگاه مرحله ي اول را موفق شديد آنگاه به مرحله ي دوم بپردازيد و بدون انجام مرحله اول پرداختن به مرحله ي دوم بيشتر باعث تخريب كارتان مي شود. اما مرحله ي اول آن است كه شما براي هركاري بايد زمان مخصوص براي آن را در نظر بگيريد. مثلا اگر براي غذا خوردن 20 دقيقه وقت در نظر گرفته ايد در آن زمان به كار ديگري مشغول نشويد پس براي عبادت نيز بايد چنين روشي را اتخاذ نماييد. بطور مثال اگر براي نماز ظهر خود 5 دقيقه در نظر مي گيريد بايد قبل از شروع نماز اين مطلب را به خود تذكر دهيد كه من در اين 5 دقيقه نبايد به كار ديگري مشغول بشوم . از جمله نگاه كردن به گوشي موبايل يا پاسخ گويي به آن يا نگاه به صفحه ي تلوزيون يا گوش كردن اصوات ديگر و امثال اينها و زمانيكه اين مطلب را هضم كرديد آنگاه در آن 5 دقيقه فقط نماز خواهيد خواند نه اينكه نماز به اضافه ي كارهاي ديگر باشد. اين اولين مرحله در اين باره است كه اگر خوب آنرا جا بيندازيد مراحل ديگر را نيز براي شما بازگو مي كنيم .
اين كار يعني حضور قلب در نماز بايد در چند مرحله صورت گيرد كه هرگاه مرحله ي اول را موفق شديد آنگاه به مرحله ي دوم بپردازيد و بدون انجام مرحله اول پرداختن به مرحله ي دوم بيشتر باعث تخريب كارتان مي شود. اما مرحله ي اول آن است كه شما براي هركاري بايد زمان مخصوص براي آن را در نظر بگيريد. مثلا اگر براي غذا خوردن 20 دقيقه وقت در نظر گرفته ايد در آن زمان به كار ديگري مشغول نشويد پس براي عبادت نيز بايد چنين روشي را اتخاذ نماييد. بطور مثال اگر براي نماز ظهر خود 5 دقيقه در نظر مي گيريد بايد قبل از شروع نماز اين مطلب را به خود تذكر دهيد كه من در اين 5 دقيقه نبايد به كار ديگري مشغول بشوم . از جمله نگاه كردن به گوشي موبايل يا پاسخ گويي به آن يا نگاه به صفحه ي تلوزيون يا گوش كردن اصوات ديگر و امثال اينها و زمانيكه اين مطلب را هضم كرديد آنگاه در آن 5 دقيقه فقط نماز خواهيد خواند نه اينكه نماز به اضافه ي كارهاي ديگر باشد. اين اولين مرحله در اين باره است كه اگر خوب آنرا جا بيندازيد مراحل ديگر را نيز براي شما بازگو مي كنيم .
باسمه تعالی
1- ترساندن مومنین بعضا از ناحیه ی اجنه دیده شده است لکن رویت آنها در چنین موقعی یعنی ترساندن افراد -سابقه نداشته است. اگر مواردی در این زمینه مشاهده کرده اید ذکر کنید تا برای شما توضیح دهیم.
2- علایم غیر حتمیه ظهور بسیار زیاد است. حتی بعضی ازکتب آنرا بیش از هزار عدد نوشته اند و ممکن است همه آنها اتفاق بیفتد و ممکن است اتفاق نیفتد و احتمال این هم باشد که قیام های اخیر منطقه جزء علایم غیر حتمیه ی ظهور نیز باشند اما نتیجه ای که گرفته می شود این است که این ها هیچ کدام نمیتواند زمانی را برای ظهور به ما معرفی نماید و برای نزدیکی ظهور باید فقط دعا کرد و به موازات آن به تهذیب نفس نیز پرداخت.
3- چنین اتفاقاتی هم یک مسئله ی طبیعی است که جزئی از طبیعت تکوین است و هم می تواتد به نوعی، عذابی از عذاب های الهی نیز باشد وجمع این دو منافاتی با یکدیگر ندارند و احتمال عذاب نیز به این صورت است که اینان سالها به از بین رفتن مردمان در عراق و افغانستان و کشور های دیگر توسط آمریکا و انگلیس و اسرائیل خبیث و اعوان و انصار آنها راضی بودند و این رضایت می تواند خشم الهی را به دنبال نداشته باشد.
1- ترساندن مومنین بعضا از ناحیه ی اجنه دیده شده است لکن رویت آنها در چنین موقعی یعنی ترساندن افراد -سابقه نداشته است. اگر مواردی در این زمینه مشاهده کرده اید ذکر کنید تا برای شما توضیح دهیم.
2- علایم غیر حتمیه ظهور بسیار زیاد است. حتی بعضی ازکتب آنرا بیش از هزار عدد نوشته اند و ممکن است همه آنها اتفاق بیفتد و ممکن است اتفاق نیفتد و احتمال این هم باشد که قیام های اخیر منطقه جزء علایم غیر حتمیه ی ظهور نیز باشند اما نتیجه ای که گرفته می شود این است که این ها هیچ کدام نمیتواند زمانی را برای ظهور به ما معرفی نماید و برای نزدیکی ظهور باید فقط دعا کرد و به موازات آن به تهذیب نفس نیز پرداخت.
3- چنین اتفاقاتی هم یک مسئله ی طبیعی است که جزئی از طبیعت تکوین است و هم می تواتد به نوعی، عذابی از عذاب های الهی نیز باشد وجمع این دو منافاتی با یکدیگر ندارند و احتمال عذاب نیز به این صورت است که اینان سالها به از بین رفتن مردمان در عراق و افغانستان و کشور های دیگر توسط آمریکا و انگلیس و اسرائیل خبیث و اعوان و انصار آنها راضی بودند و این رضایت می تواند خشم الهی را به دنبال نداشته باشد.
باسمه تعالی
شما باید در مرحله ی اول کارهای خود را منظم نمایید و با یک برنامه ریزی صحیح و عملیاتی کردن آن اگر چه به صورت مختصر، باید شروع کنید و هرهفته ای را برای یک مرتبه از مراتب برنامه ریزی قراردهید. مثلا هفته ی اول فقط این که روزی فلان مقدار صفحه مطالعه شود و در ساعت فلان از خواب برخواسته و درساعت فلان بخوابید و اندک اندک به برنامه های دلخواه خواهید رسید.
شما باید در مرحله ی اول کارهای خود را منظم نمایید و با یک برنامه ریزی صحیح و عملیاتی کردن آن اگر چه به صورت مختصر، باید شروع کنید و هرهفته ای را برای یک مرتبه از مراتب برنامه ریزی قراردهید. مثلا هفته ی اول فقط این که روزی فلان مقدار صفحه مطالعه شود و در ساعت فلان از خواب برخواسته و درساعت فلان بخوابید و اندک اندک به برنامه های دلخواه خواهید رسید.
باسمه تعالی
اولا بعضی از مواردی که شما نوشته اید صحیح نمی باشد. مانند زشت شدن زلیخا. اما در مورد انتخاب پیامبران توسط پروردگار متعال لازم به ذکراست که حضرت حق (جله عظمه) با توجه به این که خالق است و می داند که مخلوقاتش هر کدام دارای چه مقدار ظرفیتی از نظر جسمی و روحی می باشند و لذا هر کدام از آنها را برای کاری دارای استعداد همان کار می نماید. مثلا پیامبران را برای این کار منظور کرده در حالی که ظرفیت لازم این کار را توسط آنها می دانسته است. و پس از این انتخاب به واسطه ی ایجاد ظرفیت قبل در آنها، ازآنها توقع و انتظار بالاتری نسبت به بقیه بندگان دارد. به عبارتی دیگر خداوند شما را پیامبر نکرده و از شما نیز انتظار انجام تکالیف یک پیامبر را ندارد و این به هیچ وجه با عدالت پروردگار ناسازگاری نیز ندارد. چرا که به شما به همان مقدار که داده است حتی مقداری کمتر نیز از شما خواسته است و اگر غیر از این بود یعنی با همین وضعیت شما، از شما انتظار انجام تکالیف یک پیامبر را می داشت آن موقع می گفتیم این عدالت نیست.
اولا بعضی از مواردی که شما نوشته اید صحیح نمی باشد. مانند زشت شدن زلیخا. اما در مورد انتخاب پیامبران توسط پروردگار متعال لازم به ذکراست که حضرت حق (جله عظمه) با توجه به این که خالق است و می داند که مخلوقاتش هر کدام دارای چه مقدار ظرفیتی از نظر جسمی و روحی می باشند و لذا هر کدام از آنها را برای کاری دارای استعداد همان کار می نماید. مثلا پیامبران را برای این کار منظور کرده در حالی که ظرفیت لازم این کار را توسط آنها می دانسته است. و پس از این انتخاب به واسطه ی ایجاد ظرفیت قبل در آنها، ازآنها توقع و انتظار بالاتری نسبت به بقیه بندگان دارد. به عبارتی دیگر خداوند شما را پیامبر نکرده و از شما نیز انتظار انجام تکالیف یک پیامبر را ندارد و این به هیچ وجه با عدالت پروردگار ناسازگاری نیز ندارد. چرا که به شما به همان مقدار که داده است حتی مقداری کمتر نیز از شما خواسته است و اگر غیر از این بود یعنی با همین وضعیت شما، از شما انتظار انجام تکالیف یک پیامبر را می داشت آن موقع می گفتیم این عدالت نیست.
باسمه تعالی
اگر این حدیث صحیح باشد منظور این است که هر کس بعد از اذان صبح بخوابد دچار کدورت و سختی دل می شود و قلب او از حالت خضوع و نرم شدن برای پروردگار متعال کم کم خارج می شود. البته ممکن است این خروج با انجام اعمال دیگری در زمان دیگر تا حدودی جبران گردد.و خواب در هنگام زمان نماز، باعث می شود انسان دچار کیفری یا دنیوی و یا اخروی گردد. بخاطر اینکه پرسش می شود چرا بهنگام وقت نماز خوابیدی و اول نماز را نخواندی؟ و خواب بعد از نماز منظور باید نماز مغرب باشد زیرا انسان در آن موقعیت باید خود را برای نماز عشاء آماده نماید و سعی کند بر دانایی های خود بیافزاید و لعنت در اینجا منظور دور شدن از رحمت خاصه پروردگار متعال است و خواب بعد از نماز عشاء اجازه داده شده است تا بنده برای شب زنده داری آماده گردد و رخصت نیز به همین معنا می باشد. البته استثناء در همه جا مخصوصا در این قسمت نیز وجود دارد یعنی اگر فردی بدلیلی در هر کدام از مواضع بالا خوابید(با عزر) اشکالی نداد.
اگر این حدیث صحیح باشد منظور این است که هر کس بعد از اذان صبح بخوابد دچار کدورت و سختی دل می شود و قلب او از حالت خضوع و نرم شدن برای پروردگار متعال کم کم خارج می شود. البته ممکن است این خروج با انجام اعمال دیگری در زمان دیگر تا حدودی جبران گردد.و خواب در هنگام زمان نماز، باعث می شود انسان دچار کیفری یا دنیوی و یا اخروی گردد. بخاطر اینکه پرسش می شود چرا بهنگام وقت نماز خوابیدی و اول نماز را نخواندی؟ و خواب بعد از نماز منظور باید نماز مغرب باشد زیرا انسان در آن موقعیت باید خود را برای نماز عشاء آماده نماید و سعی کند بر دانایی های خود بیافزاید و لعنت در اینجا منظور دور شدن از رحمت خاصه پروردگار متعال است و خواب بعد از نماز عشاء اجازه داده شده است تا بنده برای شب زنده داری آماده گردد و رخصت نیز به همین معنا می باشد. البته استثناء در همه جا مخصوصا در این قسمت نیز وجود دارد یعنی اگر فردی بدلیلی در هر کدام از مواضع بالا خوابید(با عزر) اشکالی نداد.
باسمه تعالی
خواهر شما موارد ذیل را باید حتما رعایت فرماید:
1- در محل کار بدون هیچگونه آرایشی حتی از بکار بردن انواع کرم ها و پودرها پرهیز نماید.
2- دست ها و صورت خود را بیشتر از مقدار معمول بپوشاند.
3- اگر ایشان مجرد است حتما ازدواج نماید.
4- تا آنجا که می توانند محیط کار خود را به نوعی انتخاب کنند که از برخورد با مردان نامحرم به دور باشد.
5- اگر چنانچه اصولا نیازی به کار ندارند می توانند کار را رها کرده، در منزل اقدام به فراگیری هنر های فردی مانند خیاطی، آشپزی و انواع کارهای دیگر نمایند. مخصوصا نوعی ورزش و اگر چنانچه نیاز به کار دارند در صورت امکان کاری را انتخاب نمایند که فقط مختص خانم ها باشد.
خواهر شما موارد ذیل را باید حتما رعایت فرماید:
1- در محل کار بدون هیچگونه آرایشی حتی از بکار بردن انواع کرم ها و پودرها پرهیز نماید.
2- دست ها و صورت خود را بیشتر از مقدار معمول بپوشاند.
3- اگر ایشان مجرد است حتما ازدواج نماید.
4- تا آنجا که می توانند محیط کار خود را به نوعی انتخاب کنند که از برخورد با مردان نامحرم به دور باشد.
5- اگر چنانچه اصولا نیازی به کار ندارند می توانند کار را رها کرده، در منزل اقدام به فراگیری هنر های فردی مانند خیاطی، آشپزی و انواع کارهای دیگر نمایند. مخصوصا نوعی ورزش و اگر چنانچه نیاز به کار دارند در صورت امکان کاری را انتخاب نمایند که فقط مختص خانم ها باشد.
نمایش 268 از 280