پرسش پاسخ شرعی
لطفا قبل از ارسال سوال آن را در بین سوالات جستجو نمایید تا از تکرار جلوگیری شود.
باسمه تعالی
اولا مرگ خبر نمی کند و چه بسا پدر شما سالیان سال در قید حیات باشد که انشاء الله همینطور هم باشد و ایشان به طریق هدایت برگردند و با سلامتی ادامه زندگی خود را داشته باشند. ثانیا مسئله وجوب نماز و روزه بر پسر بزرگ بعد از مرگ است و فعلا چیزی بر شما واجب نیست و در صورت مرگ هم پسر بزرگتر با شرایطی که در رساله های عملیه آمده است هم می تواند خود اینکار را انجام دهد و هم برای میت اجیر بگیرد. بهتر است شرایط اینکار را حتما در رساله ی مرجع خودتان مراجعه نمایید. ثالثا پدر شما بیمار است و ظاهرا به خاطر بیماری نمی تواند روزه بگیرد و در این صورت باید برای هر روز یک مد طعام به فدیه به فقیر بدهد که اگر از گندم حساب شود برای هر روز 500 تومان می شود و در صورتی که مانع روزه گرفتن ایشان همان بیماری باشد مواردی که شما گفتید دیگر لازم نخواهد بود و همان دادن فدیه کفایت می کند.
اولا مرگ خبر نمی کند و چه بسا پدر شما سالیان سال در قید حیات باشد که انشاء الله همینطور هم باشد و ایشان به طریق هدایت برگردند و با سلامتی ادامه زندگی خود را داشته باشند. ثانیا مسئله وجوب نماز و روزه بر پسر بزرگ بعد از مرگ است و فعلا چیزی بر شما واجب نیست و در صورت مرگ هم پسر بزرگتر با شرایطی که در رساله های عملیه آمده است هم می تواند خود اینکار را انجام دهد و هم برای میت اجیر بگیرد. بهتر است شرایط اینکار را حتما در رساله ی مرجع خودتان مراجعه نمایید. ثالثا پدر شما بیمار است و ظاهرا به خاطر بیماری نمی تواند روزه بگیرد و در این صورت باید برای هر روز یک مد طعام به فدیه به فقیر بدهد که اگر از گندم حساب شود برای هر روز 500 تومان می شود و در صورتی که مانع روزه گرفتن ایشان همان بیماری باشد مواردی که شما گفتید دیگر لازم نخواهد بود و همان دادن فدیه کفایت می کند.
باسمه تعالی
"یا خیر الحامدین" یعنی ای بهترین ستایش کنندگان، و یا ای بهترین تشکر کنندگان. چرا که حمد به معنی ستایش و تعریف و تمجید کردن آمده است و این بدان معناست که پروردگار مهربان در جای خودش از بندگان نیک خود به بهترین وجهی تعریف و تمجید کرده و تشکر می نماید. در رابطه با معانی حمد در قرآن کریم از جمله به آیه 158 سوره مبارکه بقره می توانید رجوع نمایید و نیز حدیث قدسی در "تحفة العقول" صفحه 495.
و "یا خیر الوارثین" یعنی ای بهترین وارثین. بدین معنا که چون وارث کسی است که بعد از دیگری باقی بماند و صاحب اموال و مالمیک او شود، خداوند متعال نیز وارث نامیده می شود زیرا اهل زمین همه فانی می شوند و مساکن و اموال آنها برای پروردگار متعال باقی می ماند. البته او تعالی به هیچ چیز نیاز ندارد از جمله به اموال مردمان. لکن وارث اتلاق می شود چون بالاخره کسی جز او تعالی نیست که اموال روی زمین را به ارث ببرد. در این رابطه می توانید به آیه 89 سوره مبارکه انبیاء و آیه 40 سوره مبارکه مریم در ارتباط با کلمه وارث و معنای بکار رفته آن در قرآن کریم رجوع نمایید.
"یا خیر الحامدین" یعنی ای بهترین ستایش کنندگان، و یا ای بهترین تشکر کنندگان. چرا که حمد به معنی ستایش و تعریف و تمجید کردن آمده است و این بدان معناست که پروردگار مهربان در جای خودش از بندگان نیک خود به بهترین وجهی تعریف و تمجید کرده و تشکر می نماید. در رابطه با معانی حمد در قرآن کریم از جمله به آیه 158 سوره مبارکه بقره می توانید رجوع نمایید و نیز حدیث قدسی در "تحفة العقول" صفحه 495.
و "یا خیر الوارثین" یعنی ای بهترین وارثین. بدین معنا که چون وارث کسی است که بعد از دیگری باقی بماند و صاحب اموال و مالمیک او شود، خداوند متعال نیز وارث نامیده می شود زیرا اهل زمین همه فانی می شوند و مساکن و اموال آنها برای پروردگار متعال باقی می ماند. البته او تعالی به هیچ چیز نیاز ندارد از جمله به اموال مردمان. لکن وارث اتلاق می شود چون بالاخره کسی جز او تعالی نیست که اموال روی زمین را به ارث ببرد. در این رابطه می توانید به آیه 89 سوره مبارکه انبیاء و آیه 40 سوره مبارکه مریم در ارتباط با کلمه وارث و معنای بکار رفته آن در قرآن کریم رجوع نمایید.
باسمه تعالی
آقای مترلینگ یک نویسنده بلژیکی است و ایشان مسیحی بوده و مسلمان نیستند. فلذا اعتقاداتشان با ما تفاوت می کند. آنچه که قرآن راجع به فرشتگان بیان می فرماید آن است که فرشتگان قدرت تکلم دارند و چون جنس خلقتشان با انسان تفاوت دارد و لذا صدای سخن آنها برای ما قابل درک نیست و قرآن کریم در آیات متعددی این مطلب را بیان می فرماید از جمله در سوره مبارکه ی بقره آنجا که می فرماید " اِذ قالتِ الملائکة" الی آخر آیه که می توانید خود به تفاسیر مراجعه کرده و متوجه شوید که ملائکه قدرت بیان دارند.
باسمه تعالی
سلام علیکم. به جهت اینکه حضرت خدیجه (س) که مادر حضرت زهرا -علیها سلام – بودند در آغاز نوجوانی صدیقه طاهره(س) از دنیا رفتند آن حضرت تمام زحمات پیامبر اکرم(ص) را از نظر مسائل خانوادگی و فعالیت های درون خانه و نیز از نظر مسائل روحی در کنار پدر بزرگوار خود بودند به گونه ای که پیامبر اکرم (ص) آن حضرت را "ام ابیها" خطاب کرد. یعنی مادر پدرش.
سلام علیکم. به جهت اینکه حضرت خدیجه (س) که مادر حضرت زهرا -علیها سلام – بودند در آغاز نوجوانی صدیقه طاهره(س) از دنیا رفتند آن حضرت تمام زحمات پیامبر اکرم(ص) را از نظر مسائل خانوادگی و فعالیت های درون خانه و نیز از نظر مسائل روحی در کنار پدر بزرگوار خود بودند به گونه ای که پیامبر اکرم (ص) آن حضرت را "ام ابیها" خطاب کرد. یعنی مادر پدرش.
باسمه تعالي
سلام علیکم. شيعه از زمان حيات پيامبر اكرم (ص) بوجود آمده است. بدين معنا كه هر كس پيرو آن بزرگوار و دستورات آن حضرت بوده و صد در صد دستورات آن حضرت را از جمله ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام را پذيرفته است شيعه ناميده مي شده است و احاديث بسيار زيادي در كتاب ميزان الحكمه ذيل واژه ي شيعه در اين زمينه موجود مي باشد. تمام اين احاديث دلالت بر اين دارد كه پيروان رسول اكرم و اميرالمؤمنين را شيعه مي ناميدند و تاكنون نيز به همين صورت مي باشد.
سلام علیکم. شيعه از زمان حيات پيامبر اكرم (ص) بوجود آمده است. بدين معنا كه هر كس پيرو آن بزرگوار و دستورات آن حضرت بوده و صد در صد دستورات آن حضرت را از جمله ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام را پذيرفته است شيعه ناميده مي شده است و احاديث بسيار زيادي در كتاب ميزان الحكمه ذيل واژه ي شيعه در اين زمينه موجود مي باشد. تمام اين احاديث دلالت بر اين دارد كه پيروان رسول اكرم و اميرالمؤمنين را شيعه مي ناميدند و تاكنون نيز به همين صورت مي باشد.
باسمه تعالی
اگر امام جماعت در زمینی که مأمومین نسبت به او پایین تر قرار گیرند نماز بخواند، نماز جماعت باطل است. لکن اگر به اندازه ی منازل قدیمی مأمومین بالاتر بوده و امام جماعت پایین تر از سطح آنها باشد، نماز جماعت اشکالی ندارد. بر همین اساس محرابها را در مساجد پایین تر می گیرند تا اگر مأمومی در جایی ایستاده باشد که قدری ناهموار است، از امام جماعت پایین تر نایستاده باشد.
اگر امام جماعت در زمینی که مأمومین نسبت به او پایین تر قرار گیرند نماز بخواند، نماز جماعت باطل است. لکن اگر به اندازه ی منازل قدیمی مأمومین بالاتر بوده و امام جماعت پایین تر از سطح آنها باشد، نماز جماعت اشکالی ندارد. بر همین اساس محرابها را در مساجد پایین تر می گیرند تا اگر مأمومی در جایی ایستاده باشد که قدری ناهموار است، از امام جماعت پایین تر نایستاده باشد.
باسمه تعالي
اگر استخاره را كسي انجام داده است كه اهل اينكار بوده است و در واقع اهليت استخاره كردن را داشته است بايد به آن عمل كنيد. البته بايد دانست عمل نكردن به جواب استخاره گناه ندارد لكن عواقب آن قطعا دامنگير انسان خواهد گرديد. اگر چنانچه پسر و دختر در هر حالي مي خواهند اين ازدواج را انجام دهند و شما نيز مجبور به اين ازدواج هستيد براي رفع عواقب احتمالي آن گوسفندي قرباني كنيد.
اگر استخاره را كسي انجام داده است كه اهل اينكار بوده است و در واقع اهليت استخاره كردن را داشته است بايد به آن عمل كنيد. البته بايد دانست عمل نكردن به جواب استخاره گناه ندارد لكن عواقب آن قطعا دامنگير انسان خواهد گرديد. اگر چنانچه پسر و دختر در هر حالي مي خواهند اين ازدواج را انجام دهند و شما نيز مجبور به اين ازدواج هستيد براي رفع عواقب احتمالي آن گوسفندي قرباني كنيد.
باسمه تعالي
شيعه از زمان حيات پيامبر اكرم (ص) بوجود آمده است. بدين معنا كه هر كس پيرو آن بزرگوار و دستورات آن حضرت بوده و صد در صد دستورات آن حضرت را از جمله ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام را پذيرفته است شيعه ناميده مي شده است و احاديث بسيار زيادي در كتاب ميزان الحكمه ذيل واژه ي شيعه در اين زمينه موجود مي باشد. تمام اين احاديث دلالت بر اين دارد كه پيروان رسول اكرم و اميرالمؤمنين را شيعه مي ناميدند و تاكنون نيز به همين صورت مي باشد.
شيعه از زمان حيات پيامبر اكرم (ص) بوجود آمده است. بدين معنا كه هر كس پيرو آن بزرگوار و دستورات آن حضرت بوده و صد در صد دستورات آن حضرت را از جمله ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام را پذيرفته است شيعه ناميده مي شده است و احاديث بسيار زيادي در كتاب ميزان الحكمه ذيل واژه ي شيعه در اين زمينه موجود مي باشد. تمام اين احاديث دلالت بر اين دارد كه پيروان رسول اكرم و اميرالمؤمنين را شيعه مي ناميدند و تاكنون نيز به همين صورت مي باشد.
باسمه تعالی
سلام علیکم. هر کدام از این قوانین برای اینکه مشخص شوند درست هستند یا نه، باید در مرحله ی عمل، عملیاتی شوند. ما به نوبه ی خود چنین مواردی را در عمل صحیح ندیده ایم. اگر حضرتعالی در مرحله ی عمل چنین مطالبی را عملیاتی نموده و نتیجه گرفته اید، حتما حتما ما را در جریان بگذارید. البته ممکن است بعضی مواقع در چند مورد بطور اتفاقی چنین چیزی پیشامد کرده باشد ولی اینکه واقعا این قانون باشد، چنین چیزی صحیح نیست. بطور مثال جاذبه ی نیوتن در مرحله ی عملیاتی جواب می دهد. پس این قانون صحیح است.
سلام علیکم. هر کدام از این قوانین برای اینکه مشخص شوند درست هستند یا نه، باید در مرحله ی عمل، عملیاتی شوند. ما به نوبه ی خود چنین مواردی را در عمل صحیح ندیده ایم. اگر حضرتعالی در مرحله ی عمل چنین مطالبی را عملیاتی نموده و نتیجه گرفته اید، حتما حتما ما را در جریان بگذارید. البته ممکن است بعضی مواقع در چند مورد بطور اتفاقی چنین چیزی پیشامد کرده باشد ولی اینکه واقعا این قانون باشد، چنین چیزی صحیح نیست. بطور مثال جاذبه ی نیوتن در مرحله ی عملیاتی جواب می دهد. پس این قانون صحیح است.
باسمه تعالی
سلام علیکم. اصولا از آنچه که انسان به آنها آگاهی ندارد و برای انسان پنهان است و آشکار نیست را "غیب" گویند. اما در علم عقاید، اصطلاحا به علم غیب، دانشی را گویند که عموم بشر از آن آگاهی ندارد و آن عبارت است از علم به گذشته، علم به آینده، علم به بواطن و نهان ها و علم از حالات و کیفیّات و کمیّات به مخلوقات.
و اما خواص مردم که پیامبران، ائمه اثنا عشر و معصومین علیهم السلام و نیز عده ای از اولیاالله به اراده ی پروردگار و به مقداری که پروردگار متعال بخواهد از این دانش بهرمند می باشند. لکن پیشگویی های عده ای از رمالان و شیادان هیچگونه منبع علمی و شرعی نداشته و تنها با حدس و گمان همراه بوده و برای سوء استفاده از افراد مختلف انجام می شود.
سلام علیکم. اصولا از آنچه که انسان به آنها آگاهی ندارد و برای انسان پنهان است و آشکار نیست را "غیب" گویند. اما در علم عقاید، اصطلاحا به علم غیب، دانشی را گویند که عموم بشر از آن آگاهی ندارد و آن عبارت است از علم به گذشته، علم به آینده، علم به بواطن و نهان ها و علم از حالات و کیفیّات و کمیّات به مخلوقات.
و اما خواص مردم که پیامبران، ائمه اثنا عشر و معصومین علیهم السلام و نیز عده ای از اولیاالله به اراده ی پروردگار و به مقداری که پروردگار متعال بخواهد از این دانش بهرمند می باشند. لکن پیشگویی های عده ای از رمالان و شیادان هیچگونه منبع علمی و شرعی نداشته و تنها با حدس و گمان همراه بوده و برای سوء استفاده از افراد مختلف انجام می شود.
باسمه تعالی
سلام علیکم. در مورد فوق که فرموده بودید باید گفت هر اتفاقی که می افتد علتی دارد. یک بار تلاش کنید علت های چند اتفاق را کشف نمایید، آنگاه خواهید فهمید که اتفاقات بدون علت نیستند.
تعریف قسمت نیز آن است که آنچه که در نهایت شما به آن می رسید و یا به آن نمی رسید، بواسطه ی همان اتفاقات که معلول علت ها هستند.
البته گاهی خداوند متعال برای بندگان خوب خود به جهت اینکه آنها را از خطراتی که نمی دانند و در آینده برای آنها پیش خواهد آمد محفوظ بدارد، در بعضی از کارها برای آنها موانعی ایجاد می نماید و این صرفاً بخاطر آن است که آن بنده عمل خوبی انجام داده است و پروردگار متعال به عنوان پاداش او را بدین وسیله محافظت می نماید. لکن ممکن است خود بنده آن را نفهمد. البته برای بندگان بدکار نیز پروردگار متعال حد و حدودی را مشخص نموده و بعنوان مثال حضرت حق نخواهد گذاشت جنایتکاران عالم همه ی عالم را در اختیار خود گرفته و قدرت نفس کشیدن را از دیگر بندگان سلب نمایند. امیدواریم تا حدودی در این رابطه به شما کمک نموده باشیم.
سلام علیکم. در مورد فوق که فرموده بودید باید گفت هر اتفاقی که می افتد علتی دارد. یک بار تلاش کنید علت های چند اتفاق را کشف نمایید، آنگاه خواهید فهمید که اتفاقات بدون علت نیستند.
تعریف قسمت نیز آن است که آنچه که در نهایت شما به آن می رسید و یا به آن نمی رسید، بواسطه ی همان اتفاقات که معلول علت ها هستند.
البته گاهی خداوند متعال برای بندگان خوب خود به جهت اینکه آنها را از خطراتی که نمی دانند و در آینده برای آنها پیش خواهد آمد محفوظ بدارد، در بعضی از کارها برای آنها موانعی ایجاد می نماید و این صرفاً بخاطر آن است که آن بنده عمل خوبی انجام داده است و پروردگار متعال به عنوان پاداش او را بدین وسیله محافظت می نماید. لکن ممکن است خود بنده آن را نفهمد. البته برای بندگان بدکار نیز پروردگار متعال حد و حدودی را مشخص نموده و بعنوان مثال حضرت حق نخواهد گذاشت جنایتکاران عالم همه ی عالم را در اختیار خود گرفته و قدرت نفس کشیدن را از دیگر بندگان سلب نمایند. امیدواریم تا حدودی در این رابطه به شما کمک نموده باشیم.
نمایش 272 از 280