پرسش پاسخ شرعی

باسمه تعالی

شما حتما از همین امروز تا آخر ماه صفر روزی 10 مرتبه دعای "یا شدید القوی" را که در مفاتیح الجنان در اعمال ماه صفر ذکر شده است را بخوانید و عبارت "فکفنی شر خلقک" را چند بار تکرار کنید. بعد از ماه صفر انشاءالله نتیجه ای عائد شما خواهد شد.

باسمه تعالی

اگر ضرری برای انسان نداشته باشد خوردن آن اشکال ندارد.

باسمه تعالی

مسائل فقهی مسائلی نیستند که برای دریافت پاسخ آنها انسان بتواند بر هر کسی مراجعه نماید. بلکه باید در این امور یا انسان خودش مجتهد باشد، یا به روش احتیاط عمل نماید و یا از مرجع جامع الشرایط تقلید نماید. متاسفانه آقای کدیور نه مجتهد هستند و نه مرجع تقلید. تازه اگر مجتهد هم باشند دیگران نمی توانند از ایشان تقلید نمایند. چرا که تقلید فقط  از مجتهد جامع الشرایط یعنی مرجع تقلید صحیح می باشد.

باسمه تعالی

حسب آیه ی شریفه ی "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ " (آل عمران آیه مبارکه 58) هر کس غیر از دین اسلام دین دیگری اختیار نماید، از او پذیرفته نمی شود. پس اگر در چنین حالی از دنیا برود، غیر مسلمان از دنیا رفته است و فرق نمی کند یهودی باشد، مسیحی باشد، زرتشتی باشد و یا آیین دیگری داشته باشد.

باسمه تعالی

زمانی که شما آب دهان خود را فرو می برید و مجددا دهان شما از داخل، بزاق ترشح می نماید و دیگر خونی داخل دهان شما نیست، خود به خود دهان شما پاک شده است و نظر همه ی فقها نیز همین است و نیازی به تطهیر دهان نیز نیست به شرطی که خون داخل دهان به بیرون از دهان شما و قسمت بیرونی لب ها سرایت ننماید و هرچه که هست داخل دهان بماند.

باسمه تعالی

چون ایرانیان شیعه مذهب علاقه ی خاصی به اهل بیت(ع) دارند لذا اسامی آن بزرگواران را بر روی فرزندان خود می گذارند. و نیز با اسامی فرزندان خود به آنچه که مرسوم بین جامعه شده است ضرب المثلی، اشعار کوتاه و امثالهم را می سازند. فلذا در چنین مواقعی اسامی مذکور فقط اشتراک لفظی است نه چیز دیگر.

باسمه تعالی

در ادبیات عرب صنعتی به نام کنایه یا علم کنایه موجود می باشد و در قرآن کریم نیز از کنایات زیاد استفاده شده است. از جمله در این آیه ی شریفه و منظور از آن در آیه ی فوق این است که خداوند متعال از هر کسی به بنده اش و بلکه به موجوداتش نزدیکتر می باشد، چرا که به کل موجودات احاطه ی علمیه دارد. شما هر زمان که بخواهید می توانید با پروردگارتان رابطه ی مستقیم برقرار نمایید در حالی که با هیچ موجودی این کار را نمی توانید انجام دهید. دقت کنید در طول شبانه روز  هر زمانی که اراده می کنید این کار برای شما آسان است، در هر کجا که باشید. این منظور از " نَحنُ أَقرَبُ الیهِ مِنْ حَبْلِ الوَرید" است.

باسمه تعالی

1. شما حداقل باید یک ماه بطور مداوم هر روز حداقل یک وعده اذان بگویید تا نفس لازم را تمرین نموده و استحکام لازم را تا حدودی بدست آورید.
   کلماتی را از قرآن انتخاب کنید که دارای همزه و های گرد می باشد. سپس آنها را هر نوبت 20 بار به صدای بلند تکرار کنید، بعد از یک ماه نتیجه را گزارش نمایید.
2. هر روز باید روزی 10 بار ریه ی خود را از اکسیژن خالی کرده و سپس از طریق بینی با یک نفس عمیق آنرا پر کنید. باید بتوانید بیش از یک دقیقه این نفس را درون ریه های خود نگه دارید. هر چه بیشتر به زمان 3 دقیقه نزدیک شود کار شما با موفقیت بیشتری همراه خواهد بود. این عمل باید روزی 10 بار صبح ها با شکم خالی انجام شود. همچنین روزی 10 بار دست های خود را کامل باز نموده، قفسه ی سینه را به جلو داده، نفس عمیق گرفته، عمل بالا را انجام داده و سپس نفس خود را تخلیه نمایید.
3. برای کم خوابی باید به مدت یک ماه روزی یک دقیقه از خواب خود کم نمایید. توجه داشته باشید که بیشتر از یک دقیقه نشود. بعد از یک ماه نتیجه را به ما گزارش نمایید تا مرحله ی دوم را به شما یادآوری نماییم.

باسمه تعالی

باسمه تعالی

باسمه تعالی

نگاه ریبه یعنی نگاه نامشروع به هر کسی و هر زمانی و در هر مکانی، حکمش یکسان است و فرقی نمی کند.

باسمه تعالی

احادیثی که نقل شده است که پیامبر بعد از قرآن، مسئله ی سنت را مطرح نموده است صحیح نمی باشند و سند آنها معتبر نیست. ولی به فرض اینکه چنین چیزی را نیز فرموده باشند، به نظر شما سنت صحیح پیغمبر(ص) را از طریق چه کسانی باید فرا گرفت؟

باسمه تعالی

طبق آیه مبارکه سوره احزاب که می فرماید: "النَّبِیُّ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ" یعنی پیامبر سزاوارتر از خود شما به شماست، بدین معنا که اختیار شما بطور کلی در دستان پیامبر است و این امر را خداوند متعال برای پیامبرش خواسته است. لذا در حدیثی که فرموده اید، حضرت می فرماید مؤمن واقعی کسی است که پیامبر اکرم(ص) را بیشتر از شخص خودش دوست داشته باشد چرا که هر انسانی خودش را بیشتر از همه دوست دارد. و همچنین فرزندان آن بزرگوار را نیز به همین صورت.

سوال شما؛

با سلام و خسته نباشید من دختری 24 ساله و مجرد هستم در غسل جنابت خیلی شک میکنم به طوری که هربار به حمام میروم غسل جنابت انجام میدهم با اینکه هیچ مسئله ای هم برایم پیش نیامده. از این موضوع خسته شدم لطفا راهنمایی کنید ممنون

پاسخ؛

باسمه تعالی
خواهر محترمه، اکثر رطوبت هایی که از بدن خارج می شوند پاک هستند مگر رطوبتی که با نجاست همراه باشد و یا خود، عین نجاست باشد مانند مدفوع و ادرار و یا خون و یا اینکه همراه با نجاست باشد مثل چرک و خون. رطوبت های دیگر نیز تا زمانی که یقین به منی بودن آنها نداشته باشیم، اگرچه  شبیه منی باشد، همگی پاک می باشند و این مطلب در رساله های عملیه نیز ذکر شده است. شما باید طبق دستور اسلام عمل نمایید و تا یقین نکرده اید که جنب شده اید، غسلی بر شما واجب نخواهد بود. بنابراین از وسواس و افراط در این کار خیلی جدی و به سرعت دست بردارید. چراکه این عمل آغاز یک بیماری بسیار خطرناک می باشد. مؤفق باشید.

باسمه تعالی

شما می توانید به کتاب میزان الحکمه تالیف آقای محمدی ری شهری ذیل واژه های مذکور مراجعه نموده و مطالب مورد نظر خود را پیدا نمایید .موفق باشید .

باسمه تعالی

اولا سعی کنید به صورت تمرینی همواره محکم صحبت نمایید و اذان زیاد بگویید و ثانیا می توانید سی دی "مخارج حروف" را با هماهنگی مسئول شعبه از واحد سمعی و بصری دریافت کرده و استفاده لازم را ببرید.

باسمه تعالی

اصولا حکومت منابع مختلفی را برای تامین مسائل مالی خود دارد. مانند جزیه، مالیات ،غنائم جنگی و زکات و امثالهم می باشند و طبق دستور حاکم شرع این امور باید صرف بازسازی کشور و منابع زیر ساختی آن و تبلیغ اسلام و رسیدگی به امور محرومان و مستضعفان بشود، آن حضرت نیز چنین کاری را به نحو احسن انجام داده اند.

باسمه تعالی

هیچ کس داعیه ی این را ندارد که اگر موفق شود قبل از ظهور حکومت اسلامی تشکیل دهد، آن حکومت بی نقص و عیب خواهد بود لکن مسئله سر این است که اگر مقدماتی حاصل شد و همه چیز دست به دست هم داد و ما توانستیم حکومت اسلامی تشکیل دهیم آنگاه به نظر شما اگر این کار را از نظر شرعی بکنیم مسئول نیستیم!؟ و از نظر عقلی کاری را که می توانستیم انجام دهیم و از آثار منفی حکومت ظلم لااقل کاسته باشیم و عقلا انجام ندادیم آنگاه عقلا ما را محکوم نخواهند کرد !؟ اینها دلیل بر این است که اگر انسان توانست حکومتی اسلامی تشکیل بدهد اگر اینکار را انجام ندهد شرعا و عقلا مسئول می باشد.