پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
شما همه اینها را به وزارت خارجه مکتوب کنید و از ایشان بخواهید که خواسته‌های شما را عمل نمایند ان شاء الله.
تمام طول تاریخ آکنده از ظلم و جور بوده است. اگر بنا باشد هر دقیقه خداوند یک معجزه انجام دهد، هدف خلقت و امتحان بندگان و غیره همگی باید کنار گذاشته شود. ما و شما موظف هستیم دعا کنیم. البته هر کاری که می‌خواهیم انجام دهیم باید قبل از آن تفکر لازم را بنماییم. همواره در طول تاریخ در تحلیل‌های مومنین خطاهایی نیز صورت گرفته است و این ارتباطی به ائمه و اهل بیت -علیهم السلام- ندارد.
باسمه تعالی
آنها از امدادهای غیبی استفاده نمی‌کنند بلکه از فکر شیطانی خود استفاده می‌کنند و ما نیز باید در مقابل چنین دشمنانی هوشیار باشیم. انجام اعمالی بدون تفکر خسارت‌های جبران ناپذیری دارد که قبل از وارد شدن این خسارت‌ها باید در همه ابعاد بررسی‌های لازم صورت گیرد.
امام زمان داستان نیست، یک حقیقت است که در زمان خود ان شاء الله محقق خواهد شد. لکن بر اثر این گونه ظلم‌ها و موارد حاشیه ی آنها، هیچگاه خداوند متعال در این کار عجله نخواهد کرد.
باسمه تعالی
این حرز را فعلاً کنار بگذارید و اعمال دهگانه (لینک) را تا ۴۰ روز انجام دهید و سپس گزارش کار خود را برای ما ارسال نمایید.
باسمه تعالی
در زمان غیبت کبری همه مراجع تقلید نائبان عام امام معصوم می‌باشند و آیت الله خامنه‌ای نیز مشمول همین قاعده می‌باشند. اما نواب خاص فقط چهار نفر بودند که در زمان غیبت صغری همگی آنها از دنیا رفتند و در زمان غیبت کبری به دستور امام عصر(عج) نائب خاصی در کار نخواهد بود. در مورد ارتباط نیز خود آن حضرت در نوشته‌ای که به علی بن محمد سمری داشته‌اند می‌فرمایند که هر کس ادعای مشاهده آن حضرت یعنی ارتباط دو طرفه داشته باشد کذاب مفتر است. فلذا در زمان غیبت کبری آن حضرت اگر بخواهند خود را به کسی نشان بدهند این کار را انجام می‌دهند ولی از این طرف اگر کسی ادعا کند که با آن حضرت ارتباط دارد و هر وقت بخواهد آن حضرت را می‌بیند کذاب مفتر میباشد.
باسمه تعالی
1- منظور از حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ یعنی کسی که نه تنها امامت بر اهالی زمین دارد بلکه امامت بر موجودات فرازمینی هم دارد مانند جنیان و امثالهم.
2- مَنْ تَحْتَ الثَّرَى: زیر زمین هم موجوداتی زندگی می‌کنند که آنها هم همگی تابع حجت خدا می‌باشند.
3- این سخنان سلیقه‌ای است و پایه و اساس شرعی ندارد. شما میتوانید همه ائمه(ع) را و یا بعضی از آنها را هر وقت خواستید زیارت کنید. چه از راه دور چه از راه نزدیک.
باسمه تعالی
خیر. چنین چیزی به صورت مستند در تاریخ ثبت نشده است.
باسمه تعالی
اگر چنین چیزی ثابت شود، فرد از عدالت خارج شده و نمی‌شود هیچ نمازی را به او اقتدا کرد. لکن مسئله ثبوت به قضیه است.
باسمه تعالی
هم آن دعا را باید خواند و هم نماز را. اگر در موقعیت خاصی بودید، صرفاً دعا را بخوانید و بعداً نماز آن را به جای آورید.
باسمه تعالی
1- چهل روز بین الطلوعین نماز امام زمان علیه السلام را بخوانید (به مفاتیح الجنان رجوع نمایید) و یا دعای "سلام الله الكامل التام" را بخوانید.
2- برای حضرت عباس(ع) نیز زیارت آن حضرت را خوانده سپس به آن حضرت توسل پیدا کنید.
3- اشکالی ندارد.
باسمه تعالی
فرمایش ایشان در صورتی درست است که ایشان بخواهند امام را تعیین نمایند. در حالی که ایشان و بزرگتر از ایشان هم امام را تعیین نمی‌کند بلکه خدای تعالی امام را تعیین می‌کند. خیلی جالب است که بدانید حتی پیامبر(ص) نیز نمی‌تواند امام را تعیین نماید. خدای تعالی امام را انتخاب کرده و توسط پیامبر(ص) به مردم ابلاغ می‌گرداند. تمام این موارد که بیان شد طبق آیات و احادیث معتبر است که هرگاه خواستید برای شما ارسال می‌نماییم. اما متنی را که این بنده خدا بیان کرده است کاملاً سلیقه‌ای و بر اساس تفکرات شخصی است و این اصلاً هیچ ارتباطی با مقام امامت ندارد. در مورد حضرت زینب -سلام الله علیها- نیز باید دانست ایشان دخت گرامی امیرالمومنین -علیه السلام- هستند و نه پیامبر بوده و نه امام و حتی جزء ۱۴ معصوم (ع) نیز نیستند و مقام والایی که ایشان در نزد پروردگار متعال دارند هیچ ارتباطی به مقام عصمت و امامت و امثالهم ندارد. در مجموع باید گفت اگر انسان مطالعاتش جامع الاطراف نباشد کم‌کم دچار توهماتی شده و مطالبی را بر زبان جاری می‌کند که گاهی خود نیز نمی‌فهمد چه می‌گوید.
باسمه تعالی
رجوع نمایید به اینجا.
باسمه تعالی
رجوع نمایید به اینجا.
باسمه تعالی
زیارت روز جمعه آن حضرت را بخوانید. در آنجا ذکر می‌کند " صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ" که معلوم می‌شود آن حضرت خانواده دارد و اصولاً چرا نداشته باشد وقتی آن بزرگواران ما را توصیه به ازدواج می‌نمایند و ازدواج نیز دستور الهی است. آیا می‌تواند آن حضرت خودش این مورد را نادیده بگیرد؟
باسمه تعالی
فرمایش شما کاملاً صحیح است لکن عمل صدقه دادن برای آن حضرت یا دعا کردن برای سلامتی آن حضرت به عنوان یک هدیه و کاری محبت آمیز در نزد آن حضرت تلقی می‌شود و اگر کسی چنین کاری برای شما هم انجام دهد شما هم در پی جبران خواهید بود و مسلماً آن حضرت نیز همین کار را خواهند کرد. یعنی برای همه کسانی که برای ایشان صدقه می‌دهند یا برای سلامتی دعایش می کنند، آن بزرگوار نیز برای ایشان دعا خواهند کرد.
باسمه تعالی
متاسفانه این حرف‌ها هیچ کدام حرف‌های مستند و متخذ از آیات و روایات نیست و اصطلاحاً به آنها حرف‌های سلیقه‌ای می‌گویند. فلذا اعتماد کردن به اینها صحیح نیست. شما میتوانید برای ایجاد حرز در خود و خانواده از تعویذات وارده در مفاتیح الجنان مانند دعاهای روزها و زیارات روزهای هفته و همچنین از تعویذ "اعیذ نفسی و دینی ..." و امثالهم استفاده نمایید. حرز امام جواد(ع) را هم به همین مقدار که بخوانید حداقل روزی سه مرتبه، کفایت می‌کند. هر مقدار که از بستن آیات و روایات به بدن خود پرهیز نمایید بهتر است. چرا که بدون اینکه بخواهید در بعضی مواقع به آنها بی‌احترامی می‌شود و متاسفانه این عمل در خیلی از افراد ناخواسته در حال انجام است.
باسمه تعالی
چنین چیزی که شما فرموده اید را ما در کتاب معتبری نیافتیم. باید با آدرس صحیحی که شما میدهید ماخذ را دنبال کرده و بررسی کنیم و نتیجه صحیح را ارائه دهیم.
باسمه تعالی
آنچه را که خداوند برای زنان و مردان از نظر احکام شریعت وضع کرده است احکام تعبدی نام دارد. یعنی اگر چه ما دلایل آن را ندانیم، بعد از این که با اختیار خود و از روی تحقیق دین را اختیار نمودیم آنگاه باید بدون چون و چرا احکام تعهدی آن را گردن نهاده و عمل نماییم. آنچه را که شما فرموده اید مربوط به همه خانم ها غیر از کسانی که معصومه باشند می باشد و در مورد اینکه امام زنده باشد و همسر ایشان در چنین موقعیتی باشد مشکلی ندارد که با همسر خود در تماس حضوری باشد. لکن بعد از فوت ایشان یکی از احکام فقهی آن است که در سر مزار این افراد نباید حاضر شوند. البته محدوده مکانی مشخص است و اینطور نیست که خانمها در هیچ کدام از رواق ها نتوانند حاضر شوند بلکه فقط بر سر مزار و تا یک محدوده اندک مکانی است و این یک حکم تعبدی است.
باسمه تعالی
چنین روایتی را ما بررسی کردیم و دریافتیم که اصلاً سندیت آن معتبر نیست و این روایت از چند جهت مخدوش است. یکی از نظر بررسی سند. دوم از جهت گفتار حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام که خلاف عصمت ایشان و امام حسن علیه السلام می باشد. سوم از نظر عقلی.
باسمه تعالی
اقتدا کردن در نماز جماعت به امام جماعت دارای شرایط شمرده شده ای در رساله‌های عملیه است. از جمله بالغ بودن، عاقل بودن، درست خواندن نماز و دانستن احکام آن و نیز داشتن تقوا و عدالت می باشد و خوب صحبت کردن و مطالعه داشتن از جمله ی این شرایط نیست. پس بنابراین اگر شما شرایط امام جماعت را در او می یابید میتوانید به او اقتدا نمایید لکن برای مسئله تبلیغ و موعظه و بحث های علمی حتما پیگیری نمایید تا فرد دیگری را برای شما بفرستند.