پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
حتماً به شوهر آن زن اطلاع دهید که همسر شما در مسیر انحرافی قرار گرفته است تا بتوانید مانع برقراری ارتباط‌های این چنینی شوید.
باسمه تعالی
این آیه به آیه تبلیغ مشهور است و همه دانشمندان شیعه و بیشتر دانشمندان اهل سنت اقرار و اعتراف کرده اند که این آیه در غدیر خم و در شأن امیرالمومنین علیه السلام نازل شده است. شما چگونه بیان می‌کنید که این آیه با توجه به ماقبل و مابعدش ارتباطی با امیرالمومنین ندارد در حالی که مخالف شما این مطلب را پذیرفته است و از طرف دیگر مرحوم علامه امینی در کتاب شریف الغدیر در مورد این آیه مفصلاً بحث کرده است و همچنین دانشمندان اهل سنت را در آنجا نام آورده که این آیه را در شأن امیرالمومنین علیه السلام می‌دانند و اتفاقاً باید گفت که آیات ماقبل و مابعد این آیه ارتباطی با این آیه ندارد. مانند بسیاری از آیات دیگر در سور مختلف قرآن که بین دو آیه واقع شده که ارتباطی به ماقبل و مابعد ندارد که خود موضوع دیگری است. اگر خواستید نمونه‌هایی از آن را برای شما ذکر خواهیم کرد.
باسمه تعالی
هر حدیثی که در کتاب علل الشرایع مطرح شده باشد مورد تایید نیست بلکه احادیث این کتاب نیز باید پس از بررسی اِسناد با قرآن و سنت مطابقت داده شود و سپس صحت و سقم آن معلوم گردد.
باسمه تعالی
منظور ایشان از ریاکاری و تظاهر آن نوع ریاکاری که در ذهن شماست نیست بلکه همانطور که خود ایشان در پایان بیان فرمودند مسئله تباکی است. یعنی انسان گاهی نمی‌تواند گریه کند ولی خود را به گریه کردن می‌زند. این از نظر لغوی یک نوع تظاهر است لکن آن نوع ریایی که در شارع مقدس گناه کبیره شناخته شده است نیست.
باسمه تعالی
هر حدیث یا روایتی که در کتب شیعه موجود باشد دلیل بر صحت آنها نیست. اگر شما به صحت اِسنادی چنین روایتی صددرصد مطمئن هستید می‌توانید آن را به جای آورید و ان شاء الله حاجت روا شوید.
باسمه تعالی
تا زمانی که به اعتبار اِسنادی یک حدیث یا روایت یقین پیدا نکرده اید آن را به مرحله اجرا نگذارید. این روایت هم باید مورد بررسی قرار گیرد یا توسط خود شما یا توسط افرادی که در این زمینه تخصص دارند.
باسمه تعالی
خیر لازم نیست و ضرورتی هم ندارد. فقط در مورد برخورد با فرد نامحرم حجاب لازم است. اما در مورد نماز، حجاب باید به آن مقدار که در رساله‌های عملیه گفته شده است رعایت شود. در مورد رفتن به زیارتگاه ها نیز اگر آنجا نامحرمی باشد باید حجاب کامل رعایت شود.
در مورد قرآن خواندن نیز باید توجه نمود که کلا برای خواندن قرآن یا زیارات و دعا و امثالهم واجب نیست انسان وضو داشته باشد بلکه مستحب است و باعث زیاد شدن ثواب آن میشود. فقط باید دقت شود که بدون وضو قرآن یا اسماء متبرکه را لمس ننماید که در مورد گوشی، چون مستقیما با آیات تماس وجود ندارد اشکالی ندارد.
باسمه تعالی
هیچ فرقی با هم ندارند. فقط پیامبر(ص)، پیغمبر است و جبرئیل بر او نازل می شده است و مسئله وحی در میان بوده لکن برای امام زمان(عج) پیغمبری در کار نیست و وحی نیز نازل نمی شود و نحوه رابطه آن حضرت(عج) از طریق الهام های قلبی است و نیز آنچه که به عنوان ودیعه امامت از امام قبلی در نزد آن حضرت(عج) باقی مانده است.
باسمه تعالی
چنین ادعیه ای معتبر نبوده و برای اعتبار دعاهای وارده از معصومین -علیهم السلام- باید به کتب معتبر و نیز افراد متخصص مراجعه کرد.
باسمه تعالی
اگر بتوانید در جوی آب روان که به فاضلاب منتهی نشود بیندازید. البته باید آب جوی روان آب نجس و کثیف نباشد و یا اینکه در جایی که خاکی قرار دارد آن را دفع نمایید. مانند مکان‌هایی که بین مسافرتهای شهری موجود است مثل بیابان های اطراف تهران و یا اینکه داخل باغچه ای یا پارکی که دارای باغچه می باشد دفع شود. اگر چنین چیزی میسر نشد می توانید با کشیدن قلم یا ماژیک بر روی آن تا جایی که نشانه‌ای از نام الله یا نام های مقدس دیگر نباشد آن را پنهان کنید.