پرسش پاسخ شرعی

باسمه تعالی

اگر شما سال خمسی دارید و در بین سال به مسافرت رفته‌اید، تا سال خمسی خود باید کارهای خود را انجام دهید و آنچه که اضافه می‌آید سرمایه شما محسوب می‌شود. آنگاه باید محاسبه کنید و اگر سال خمسی ندارید حتماً سال خمسی برای خود درست کنید تا از مشکلات اینچنینی رهایی یابید.

👈 مبحث خمس

باسمه تعالی

همانطور که گفته شد فقها ارز دیجیتال را جایز نمی دانند.

باسمه تعالی

فقها آن را جایز نمی دانند.

باسمه تعالی

این‌ها نوعی قمار و حرام است مگر اینکه به صورت نذر یا عهد یا قسم باشد. مثلاً نذر کنید اگر فلانی قبول شد من فلان مقدار پول به او می‌دهم یا هدیه‌ای به او می‌دهم.

باسمه تعالی

بله. می توانید دوباره بخوانید.

باسمه تعالی

اگر خودتان برمی‌دارید، پول آن را به عنوان مظلمه به فقیر غیر سید بدهید.

باسمه تعالی

مشکلی ندارد.

باسمه تعالی

کلاً پاک است و هیچ مشکلی ندارد.

باسمه تعالی

نماز باید از حفظ خوانده شود و نمی‌شود آن را از رو خواند مگر در مواقع بسیار استثنایی که شامل شما نخواهد شد.

باسمه تعالی

خیر.

باسمه تعالی

سال خمسی به تجرد و تاهل ارتباطی ندارد. اگر مبلغ برای شما باشد و کس دیگری صاحب این مال نمی‌باشد و یک سال از آن گذشته باشد باید حتماً خمس آن را یک مرتبه بدهید مگر آنکه شما مبلغی را به نیت مسکن یا ازدواج خود کنار گذاشته باشد. در این صورت مسئله فرق می‌کند.

باسمه تعالی

این کار شرعاً جایز نیست لکن اگر بعد از اتمام معامله فروشنده هدیه‌ای به خریدار بدهد و به او بگوید این هدیه بدون در نظر گرفتن خرید شما از این مغازه می‌باشد، این مورد مشکلی ندارد.

باسمه تعالی

اعمال مستحبی را شما می‌توانید برای زندگان نیز به جای آورید.

باسمه تعالی

خداوند متعال عقد را دو نوع قرار داده است، دائم و موقت. اگر کسی نتواند دائماً کسی را عقد کند می‌توان موقتاً این کار را انجام دهد و هیچگونه بهانه‌ای غیر از این در پیشگاه خداوند پذیرفته نیست. در زمینه اختلال و بیماری هم حتما باید به پزشک متخصص مراجعه نمایید.

باسمه تعالی

بله می‌شود. این چیزها را به خود نبندید. اگر در جای نامناسب بیفتد دچار مشکل خواهید شد.

باسمه تعالی

 تا زمانی که نیاز به آن نباشد و پزشک این کار را تایید نکند و نیز برای سلامت انسان مضر باشد جایز نیست.

باسمه تعالی

 جایز نیست.

باسمه تعالی

انجام واجبات و ترک محرمات برای شخص عاقل واجب است و بیماری‌هایی چه جسمی و چه روحی، مادامی که منجر به زوال عقل نشود نمی‌تواند مانعی برای عدم اجرای انجام واجبات و ترک محرمات باشد.

باسمه تعالی

صحیح نیست. 

باسمه تعالی

اگر اصل معامله حرام باشد حقوق گرفتن از چنین شرکت یا فردی جایز نیست. اما اگر اصل معامله صحیح است لکن فردی که معامله را انجام می‌دهد مبتلا به گناهان کبیره باشد، حقوق گرفتن مشکلی ندارد.