پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
ظاهراً شما باید این پیام را برای دفتر حضرت آیت الله ارسال می‌کردید، اشتباه برای ما ارسال نموده اید. اعمال هر فردی بر عهده اوست و هر فردی باید پاسخگوی اعمال خود باشد. اینکه شما عمل فردی را بازگو کنید و از ما بخواهید راجع به آن نظر دهیم کار درستی نیست. مگر اینکه شما در مسئله اعتقادی مشکلی دارید و فردی به شما پاسخ داده و شما می خواهید ببینید پاسخ آن فرد درست است یا خیر و همچنین مسائلی شبیه به این. در غیر این صورت انتقادات به افراد باید به خود آنها بازگو شود تا آنها نیز بتوانند از خود دفاع کرده و پاسخ لازم را بدهند.
باسمه تعالی
ما در مورد این احراز در بحث دعا و کتابی که به زودی در این زمینه به چاپ خواهد رسید مفصل صحبت کرده‌ایم. هم اکنون می توانید در سایت، بحث دعا (لینک)، جلسات مربوط به مورد فوق را استماع نمایید.
باسمه تعالی
1- برنامه دهگانه (لینک) را یک ماه انجام دهید و بعد از آن گزارش کار خود را برای ما ارسال نمایید.
2و3- فروختن منزل جایز نیست. باید از طریق دیگر مشکل خود را حل کنید.
باسمه تعالی
بعضی از اوقات انسان به چیزهایی که علاقه ندارد باید انس بگیرد. مانند داروهایی که خوردن آنها برای انسان ناگوار است. در بحث مطالعه و تحقیق ضروری است به هر نحو که شده انسان سراغ کتابی که باید از آنها اطلاع داشته باشد برود و مطالعه کند، هرچند علاقه ای به آنها نداشته باشد. کتاب های آقای جعفر سبحانی برای آنچه که در نظر شماست مفید می باشد.
باسمه تعالی
هر چه مصیبت و گرفتاری برای انسان بوجود می آید، نه تنها برای شما بلکه برای همه انسانی ها، از جانب خود آنان می باشد. یعنی این که خودشان باعث نزول این گرفتاری ها هستند و همه انسانها باید در همه آنات و لحظات به خالق هستی پناه ببرند. شما نیز از آنها مستثنی نیستید و یکی از دلایل اینکه خداوند متعال تواب می باشد به خاطر این است که بندگان دائماً در حال خطا و بعضاً پشیمانی نیز هستند. به همین منظور خداوند نیز بسیار توبه پذیر است. چرا که بندگان جز او کسی را ندارند. شما میتوانید برای خود برنامه‌ریزی کرده و موارد گذشته را تا آنجا که می توانید جبران نموده و به آینده فکر کنید.
باسمه تعالی
اصولا در ادبیات عرب از صنایع مختلف ادبی استفاده شده است. به ویژه در قرآن کریم و روایات. در این مورد فوق‌الذکر نیز حضرت امیر -سلام الله علیه- از صنعت کنایه استفاده کرده‌اند. یعنی می‌خواهند بفرمایند عبادتی که انسان با شک و تردید انجام می دهد و با هر ساز مخالف بلافاصله شک می کند که آیا این عبادت که انجام می‌دهد به درد می‌خورد یا نه و با القائات شیطان همواره در حال زندگی باشد، اگر بخوابد و چنین شک و شبهه ای در اعتقادات خود نداشته باشد بهتر است. این دلیل بر آن نیست که فرد همه ساعات را خواب باشد و اصلاً بیداری را تجربه نکند. همانطور که گفتیم منظور آن است که آدمی باید اول اعتقادات خود را درست نماید، سپس به عبادت معبود بپردازد و آن زمان است که هیچگاه شک و تردید نخواهد کرد. البته این ها قبل از مکلف شدن افراد می باشد ولی بعد از آن فرد باید به موازات عبادات، در مسیر درک اعتقادات صحیح گام‌های اساسی نیز بردارد.
باسمه تعالی
یا کَریمُ، یا کَریمُ، یا کَریمُ، یا عَظیمُ، یا عَظیمُ، یا عَظیمُ، یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ، یا سَمیعَ الدُّعاءِ، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الْاَیّامُ و اللَّیالی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ ضَعْفی وَ فَقْری وَ فاقَتی وَ مَسْکَنَتی، فَاِنَّکَ اَعْلَمُ بِها مِنّی، وَ اَنْتَ اَعلَمُ بِحاجَتی، یا مَنْ رَحِمَ الشَّیْخَ یعقوبَ، حینَ رَدَّ عَلیهِ یوسُفَ، قُرَّةَ عَیْنِهِ، یا مَنْ رَحِمَ اَیّوبَ بَعْدَ حُلُولِ بَلائِهِ، یا مَنْ رَحِمَ مُحَمَّداً وَ مِنَ الْیُتْمِ آواهُ، وَ نَصَرَهُ عَلی جَبابِرَةِ قُرَیْشٍ وَ طَواغِیتِها، وَ اَمْکَنَهُ مِنْهُمْ، یا مُغیثُ، یا مُغیثُ، یا مُغیثُ.
تفسیر عیاشی جلد 1 صفحه 353 (مٲخذ دیگر روایت مذکور)