پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
در ازدواج باید هر دو طرف قبل از انجام مراسم، هم تحقیق نمایند و هم مشورت. و اگر چنانچه در مراحل تحقیق به مواردی برخورد کردند، توضیحات لازم را از طرف مقابل درخواست نمایند. خوابی که دیده‌اند تعبیری جز آنچه گفتیم ندارد. بعضی از قسمت‌های زندگی دو طرف برای یکدیگر هنوز ابهاماتی دارد که باید برطرف شود.
باسمه تعالی
احتمالاً شما در زمینه کمک خود، با کسی صحبت کرده اید در حالی که کمک کردن به مستمندان حدالمقدور باید پنهانی باشد. مخصوصاً اگر از اقوام بوده و آبرومند باشد. همچنین دقت کنید که خانواده شما از کارهای شما ناراضی نبوده و باعث مسائلی در داخل خانواده نشود. ضمناً برای خواب خود صدقه بدهید و اعمال ماه مبارک رمضان را تا آنجا که می‌توانید بجای آورید.
باسمه تعالی
اگر موفقیت حاصل شد حتما به زیارت قبر آن حضرت(ع) در نجف بروید. اگر نشد، زیارت امین الله را از راه دور برای آن حضرت(ع) بخوانید. همچنین کتابی که در مورد آن حضرت(ع) نوشته شده است و معتبر نیز باشد را از کتابخانه گرفته و از اول تا آخر مخصوصاً بخش مقتل آن را به دقت مطالعه کنید. کاری نکنید که نارضایتی آن بزرگوار را به دنبال داشته باشد و با دشمنان و مخالفین آن حضرت(ع) نشست و برخاست نداشته باشید.
باسمه تعالی
ما چنین مواردی که شما گفتید را در روایات نیافتیم. اصولاً در مسئله ازدواج باید هر دو خانواده راضی باشند. صرف اینکه برای شما استخاره خوب آمده است، طرف مقابل را مجبور به این کار نخواهد کرد. فلذا باید آنها نیز به گونه‌ای توجیه شوند که شما داماد مناسبی برای آنها هستید. اعمال ماه مبارک رمضان را انجام دهید و از خداوند متعال بخواهید اگر مصلحت بود چنین کاری صورت گیرد و اگر مصلحت نبود، محبت ایشان از دل شما بیرون برود.
باسمه تعالی
1- بله.
2- بله به اذن الله.
3- ممکن است بعضی از گناهان اینطور باشند که مانع از رسیدن چنین خیراتی شوند. ولی عموماً از طرف شما خیرات به اموات می رسد. در عین حال که گناهان بازتاب‌های منفی خود را در هر حال خواهند داشت.
4- اینکه انسان به زیارت قبور آنها رفته و یا از راه دور برای آنها خیرات انجام دهد. مخصوصاً تلاوت قرآن نماید.
باسمه تعالی
روزی 400 بار استغفار کنید. از پدر و مادر حلالیت بطلبید. از آنها بخواهید حتماً برای شما دعای خیر کنند. به نزدیکان و ارحام خود محبت کرده و سعی کنید دل همه آنها را به دست آورید. حتما اعمال ماه مبارک رمضان را در صبح و شب و سحرها به هر مقدار که می‌توانید انجام دهید. مخصوصا نمازهای دو رکعتی در شبهای ماه مبارک را حتماً بخوانید.
باسمه تعالی
ایشان قطعا بیماری دارند که با جستجو و تفحص درباره پیدا کردن دکتری حاذق و ماهر در این کار، آن بیماری درمان خواهد شد ان شاء الله و باز هم تاکید می کنیم خوردن قرص های آرامبخش تماماً خواب آور بوده و در دراز مدت عوارض بسیار بدی برای بدن دارند. اولین راه برای درمان ایشان کم کردن دوز قرص های موجود زیر نظر پزشک می باشد.
باسمه تعالی
شما به پزشک متخصص مراجعه نکرده اید. موردی را که فرموده اید از موارد نادری است که بعضی از پزشکان مغز و اعصاب متخصص درمان آن می‌باشند. حتماً چند پزشک را در نظر گرفته که متخصص این کار باشند و به بهترین آنها مراجعه نمایید. ضمناً خوردن قرص های ضد افسردگی بیشتر مواقع جز خواب آوری کار دیگری برای بدن انجام نمی دهند.
باسمه تعالی
حاجت خواهی از غیر خداوند با این تفکر که فرد برآورنده ی حاجات به اذن الله می تواند این کار را انجام دهد مشکلی ندارد و مورد تایید قرآن کریم می باشد. ما این مطلب را در بحث دعا (لینک) مفصل توضیح داده ایم .
باسمه تعالی
1- شما سوالی را مطرح کرده‌اید و خودتان به آن پاسخی داده اید و سپس بر اساس آن پاسخ، قضاوت کرده اید. در حالی که چنین نیست. در آیه 56 سوره مبارکه ذاریات می‌فرمایند ما جن و انس را برای اینکه پروردگار متعال را عبادت کرده و در نهایت خودشان به فیض کامل برسند خلق کردیم. نتیجه عبادت، احتیاج و نیاز پروردگار نیست بلکه سود بردن عابدان، یعنی انس و جن از این عبادت می باشد. ممکن است بگویید بدون این که عبادت کنند خداوند به آنها سود برساند. در حالی که این کار خلاف حکمت و عقل می باشد چرا که شما بدون این که کسی کاری کند به او مزد نمی دهید. پس بندگان اعم از جن و انس باید کاری انجام دهند تا در نتیجه آن کار به فیض کامله و جاودانه پروردگارشان دست یابند و آن عبادت حق تعالی است.
2- گناهان بر دو دسته اند. یکی حق الله و یکی حق الناس. گناهان دسته اول اگر به نوعی باشد که در مسیر زندگی با سختی‌ها و مصائب پاک شوند دیگر در قبر و برزخ و قیامت مشکلی نخواهد بود. اما اگر این طور نباشد، در قبر و برزخ، فرد گناهکار به اندازه ای که گناهانش پاک شود معذب خواهد بود و اگر طوری باشد که به هیچ وجه پاک نشود باید در قیامت نیز مدت زمانی را متحمل عذاب شود. در مورد دسته دوم یعنی حق الناس، گناهان در صورتی پاک می شود که شخصی که مورد ستم قرار گرفته، چه معنوی و چه مادی، ستم کننده راه حلال نماید و از تقصیر او بگذرد. در غیر این صورت هیچ راه نجاتی برای او نیست مگر اینکه خداوند ستم شونده را به نوعی راضی نماید. البته این مطالب مخصوص فرد مسلمان مومن و شیعه می باشد.
3- اعتقاد نداشتن به پیامبر خاتم(ص)، کافر اعتقادی محسوب می شود و اهل نجات هم نخواهد بود. دوم اینکه کفر اعتقادی عبارت است از انکار خداوند یا پیامبر(ص) و یا ما انزل الله. کافر فقهی نیز همین است لکن تفاوتی که با یکدیگر دارند آن است که از نظر فقهی اگر فردی شهادتین را بر زبان جاری کند مسلمان است به صورت ظاهری و پاک می باشد و احکام یک فرد مسلمان بر او جاری است لکن تا زمانی که عمل صالح نداشته باشد (که شامل همه آنچه را که باعث نجات از دوزخ است می باشد) به هیچ وجه به بهشت وارد نخواهد شد.
4- ما نظر مرحوم علامه(ره) را خوانده ایم. ایشان نیز این چنین که شما می‌گویید نظر ندارند لکن اگر چنین باشد، ما با نظر ایشان موافق نیستیم. چرا که در قرآن کریم از واژه "ابيضت عيناه" استفاده کرده است نه "عمی" و این می رساند که آن حضرت کور (نابینا) نشده است بلکه از شدت گریه ی زیاد سفیدی داخل چشم آن حضرت پدید آمده بود و باعث کم بینایی آن حضرت شده بود و عبارت بینا گشتن برای آن بزرگوار به معنای برگشتن چشم به حالت اول می باشد که کاملاً بینا بوده و مشکلی نداشته است. این مطلب را مرحوم علامه در تفسیر المیزان و نیز در تفسیر نمونه مفسرین توضیح داده‌اند و در این زمینه می توانید به کتاب واژگان قرآن مراجعه نمایید.
5- زمانی که حضرت سلیمان(ع) به دیار مورچگان آمد، به عنوان فرمانده لشگر خویش بود و لشگریان پیشاپیش او وارد وادی مورچگان شده بودند و مورچگان شکایت به حضرت سلیمان(ع) بردند که اینها روی خانه‌های ما حرکت می‌کنند و الی آخر. پس در نتیجه حضرت سلیمان(ع) فاعل این کار نبوده است و "لا یشعرون" به سپاه ایشان بر می گردد نه به خود آن حضرت. چرا که اگر چنین بود، مورچگان از سپاه ایشان شکایت نمی کردند بلکه از خود آن حضرت شکایت می کردند.
باسمه تعالی
شما می توانید این دعا را انجام دهید. البته اگر سند معتبری داشته باشد و از معصوم رسیده باشد. نامگذاری فرزند به نام محمد، ظاهراً جزء شرایط دعا است لکن می توانید بعد از محمد، اسم دیگری را که مورد نظر شماست متصف به آن کنید و برای فرزند در نظر بگیرید.
چنین کاری اگر از جانب معصوم(ع) رسیده باشد، عین اطاعت از خدای تعالی می باشد و دست بردن در کار خداوند متعال محسوب نمی‌شود.