پرسش پاسخ شرعی
باسمه تعالی
اقتدا کردن در نماز جماعت به امام جماعت دارای شرایط شمرده شده ای در رساله‌های عملیه است. از جمله بالغ بودن، عاقل بودن، درست خواندن نماز و دانستن احکام آن و نیز داشتن تقوا و عدالت می باشد و خوب صحبت کردن و مطالعه داشتن از جمله ی این شرایط نیست. پس بنابراین اگر شما شرایط امام جماعت را در او می یابید میتوانید به او اقتدا نمایید لکن برای مسئله تبلیغ و موعظه و بحث های علمی حتما پیگیری نمایید تا فرد دیگری را برای شما بفرستند.
باسمه تعالی
اصولاً معلولیت های ذهنی نشأت گرفته از صدماتی است که به ذهن شخص در مقاطع یا مقطعی از زمان برای او صورت پذیرفته است و اصولاً چون روح نمی تواند در آن عضو به صورت کامل تجلی کند، تجلی او در آن عضو ناقص خواهد بود و لذا به این گونه موارد معلولیت های ذهنی می گویند و وجود این معلولیت‌ها همانگونه که بیان شد ارتباطی به خداوند متعال ندارد. بلکه نشأت گرفته از اعمال و رفتار انسانها می باشد که این خود بحث مفصلی دارد. میتوانید به مبحث توحید جلسات 23 الی 25 با موضوعات قضا و قدر و مصیبت های وارده بر بندگان (لینک) مراجعه نمایید.
در مورد سوال دوم باید گفت بیش از نود درصد از خوشی ها و سختی ها به عملکرد انسان ها برمی گردد و به موانعی که برای رسیدن به خوشی ها وجود دارد و یا برای رفع موانعی که ناملایمات را ایجاد می کند. در اینجا یا انسان خود مقصر است و یا دیگرانی در جامعه برای او ناملایمات ایجاد کرده و یا مانع رسیدن او به آسایش می‌شوند. در این گونه موارد اگر مسئله شخصی باشد، خود آدمی باید به دنبال برطرف کردن موانع باشد و اگر به دست دیگران باشد باید برای احقاق حق خود قیام نماید. در هر حال همانطور که گفته شد ارتباطی به خداوند متعال ندارد. حال ممکن است درصد کمی به خاطر مصالحی که خداوند برای بعضی از بندگان در نظر می گیرد آنها را در یک سختی قرار دهد که آن سختی بدون آنکه آن بندگان بدانند در پایان برای آنها خیر و منفعت داشته باشد. در چنین مواردی خود خدای تعالی ناملایمات به وجود آمده برای چنین بندگانی را به نحو اکمل و احسن وجه جبران می نماید.
باسمه تعالی
اصولا وقتی انسان صورت هایی را می بیند، چه در موجودات زنده و غیرزنده، در بایگانی ذهن او ثبت می شود و چنانچه بعد از آن اگرچه سال ها گذشته باشد صورتی را ببیند که مشابه با آن چه باشد که قبلاً دیده است، این تصور به او دست می‌دهد که این صورت را قبلا جایی دیده است و اگر به واقع قبلاً دیده باشد بلافاصله صورت فوق را با صورت بایگانی ذهن تطبیق داده و حالت تصدیق برای او بوجود می‌آید و اگر ذهن خطا کرده باشد یا چشم خطا کرده باشد حالت تصدیقی برای او نخواهد بود. چنانچه میگوید این چیزی که الان دیده ام آنچه را که در بایگانی ذهنم بود نبود و مطابقت نداشت. این مسئله اصولاً به تناسخ ارتباطی ندارد و به همین صورت که تعریف کردیم مربوط به ذهن و مغز آدمی است که نشات گرفته از روح آدمی است می باشد.
باسمه تعالی
مطلبی که شما فرموده اید صحیح نیست. ما می‌دانیم که خداوند أَعْدَلَ الْعَادِلِینَ است یعنی عادل ترین کس خود خداوند متعال است و به عدالت بین بندگان حکم می کند و خداوند هیچ زمانی و مکانی را بدون حجت خود قرار نمی دهد. همیشه حجت های خداوند در هر مکان و زمانی وجود دارد. اصولا آمدن صد و بیست و چهار هزار پیامبر و اوصیای آنها و دوازده امام (ع) و نیز کتاب های آسمانی تحریف نشده و همچنین قرآن کریم که تا روز قیامت معجزه ی باقیه است به همین علت است که این حجت ها باشند تا افراد در هر کجا که هستند بتوانند از آنها استفاده کنند و گمراه نشوند.
مطلب بعد حجت های باطنی و ظاهری هستند. حجت باطنی عقل است که خداوند به هر کسی داده است و شما با عقل خود می توانید بفهمید که مسائلی که یهودیت یا مسیحیت می گویند مثل تثلیث یعنی خدای سه گانه باطل است چرا که اصلا با عقل ضدیت دارد و نیاز به قرآن و شریعت و امثالهم هم ندارد. حجت ظاهری نیز همان 124 هزار پیامبر، قرآن و ائمه(ع) هستند که حجت های ظاهری خداوند هستند و هرگز زمین از این حجت ها خالی نیست که گفتار حجت های خداوند بصورت احادیث و روایات و همچنین خود قرآن کریم وجود دارد و الان با این ارتباطاتی که در دنیا وجود دارد در هر کشور با هر درجه فسادی که وجود داشته باشد هر کسی میتواند از این حجت ها استفاده کند و دستش خالی نیست.
حال اگر فرض کنیم که کسی در روی کره زمین بود که به هیچ وجه نتوانست از این حجت ها استفاده کند قطعاً خداوند متعال حق او را ضایع نخواهد کرد و او را داخل دوزخ قرار نخواهد داد که در چنین موردی احادیث متعددی داریم که خداوند او را در محیطی کاملا آرام و مناسب حجت ها را برایش می آورد و او را امتحان خواهد کرد تا بتواند با اراده و عقل خود خوب و بد را تشخیص دهد و به هر طرف میخواست با اراده و خواست خودش گرایش پیدا کند.
بنابراین متولد شدن در مملکتی دینی یا غیر دینی در مورد هدایت شدن یا نشدن فرد درست نیست. برای مثال شما در کشور خودمان که به اسم جمهوری اسلامی است و این همه حوزه های علمیه و عالم دینی وجود دارد و تنها مملکت شیعه در کره زمین است، درصد بی‌دینان در مملکت ما از بعضی جاهای دیگری که مملکت بی‌دین هست و حتی مثل ما مملکت شیعه نیست بسیار بیشتر است و اینکه شما می بینید خیلی جوان ها نماز نمی خوانند، خیلی ها حجاب ندارند، انگیزه و غیرت دینی ندارند ولی شما همین را در ممالک کفر نشین در جاهایی که شما این حجت ها را در آن ضعیف می بینید اتفاقا آدم های بسیار متدین و قوی الایمانی هستند. مثلا در حجاز که مهد وهابیت است شیعیان خیلی معتقد و متدینی می بینیم که از شیعیان ایران هم اعتقادشان بسیار راسخ تر و قوی تر می باشد. این مورد در بحرین، امارات و کشورهای حوزه خلیج فارس حتی کشور نیجریه هم هست. پس اینکه کسی در مملکت دینی به دنیا بیاید هدایت شده است و برعکس صحیح نیست.
باسمه تعالی
نه تنها استاد قرآن بلکه هیچکس حق خیانت کردن در هیچ زمان و هیچ مکانی را ندارد. حال چه خیانت به خدا باشد چه به پیامبر و چه به قرآن باشد. چه استاد قرآن باشد و چه غیر استاد قرآن فرقی نمی کند.
ما در بحث دعا (اینجا) نیز مطرح کردیم که سحر و جادو به هیچ عنوان وجود ندارد به این معنی که بین مردم رایج است. هیچکس چه استاد قرآن و چه غیر آن نمی تواند در کسی تسخیر ایجاد کند و زندگی آن فرد را به فنا دهد. اینها همه حرفهای مزخرفی است و از خزعبلات است که ما به آن اسرائیلیات می گوییم و برخی به آن معتقدند و هیچ پایه و اساس شرعی و علمی و عقلی ندارد.
اینکه آیا استاد قرآن می تواند استخاره انجام دهد، این را ما در بحث استخاره (لینک) کامل توضیح داده ایم حتماً آن را استماع نمایید اگر بعد از آن سوالی بود بفرمایید تا پاسخ دهیم.
باسمه تعالی
در پس گرفتن امانت چه استاد قرآن باشد، چه آیت الله باشد و چه مرجع تقلید باشد، هر کسی با هر سمت و پستی باشد انسان باید به آن رجوع کرده و امانتش را طلب کنید. اگر نداد باید به پلیس شکایت کند تا امانتش را پس بگیرد و اگر دستش به پلیس هم نمی رسد باید نماز حاجت خوانده و در پیشگاه خداوند استغاثه کند که حتماً بتواند حقش را از آن فرد بگیرد و در گرفتن حق انسان نباید به مقام طرف نگاه کند چه معنوی و چه ظاهری. باید دقت داشته باشید که اگر استاد قرآن واقعاً استاد قرآن باشد اصلا خیانت نمی کند.
باسمه تعالی
مطلب بسیار واضح است. ما اگر بر کسی لعن و نفرین می کنیم تا زمانی هست که او بر مسیر باطل قرار دارد. حال این باطل ممکن است باطل اعتقادی یا باطل اخلاقی یا باطل سیاسی و یا باطل اجتماعی باشد. وقتی از آن باطل دست برمیدارد طبیعتاً ما نیز وظیفه داریم لعن و نفرین خود را از او برداریم. این یک امر مشخصی است. مثلاً خیلی از افراد وهابی که ما آنها را لعن می کردیم اینها برگشته و شیعه شده اند. در زاهدان، در سیستان و بلوچستان، در شهرهای استان خوزستان و در کشورهای دیگر هم همینطور. مثل جناب آقای تیجانی که کتاب "ثم اهتدیت (آن گاه که هدایت شدم)" را نوشته که از افراد مبلغ وهابی هم بوده که برگشته و شیعه شده است. آن موقعی که مبلغ وهابی بوده ما لعن می کردیم و حال که برگشته و شیعه شده ما ایشان را دعا می کنیم و از خداوند طلب رحمت و موفقیت برای ایشان می کنیم. این مشکلی ندارد. در مسائل سیاسی هم همینطور. هر کشوری تا زمانی که با شما دشمن هست شما او را لعن و نفرین می کنید و هر زمان که دوست شما شد شما برای آن طلب رحمت و غفران می کنید. این از لحاظ علمی و منطقی هیچ مشکلی ندارد.
باسمه تعالی
شما باید به این نکته بسیار دقت نمایید که "هر کس برای هر کسی و برای هر چیزی که کار می‌کند باید مزدش را از همان کس و از همان چیز طلب کند". این خلاف عقل و خلاف حکمت است که من برای کسی کار بکنم و از کس دیگری مزد بخواهم. این مطلب عقلی و علمی است و مورد تایید همه دانشمندان دینی و غیردینی می باشد. حتی خود افرادی که شما نام برده اید این مطلب را قبول دارند و این اصلاً کلام ما را نقض نمی کند بلکه آن را تایید هم می کند و کجای آن خلاف عدالت است؟
بانو ترزا بانوی خوب و فداکاری بوده است، ما چه می دانیم برای چه کسی و چه چیزی کار کرده است؟ از همان کس برود و مزدش را بگیرد، مشکلی ندارد. خداوند هم راهش را باز گذاشته و هرگز مانع پاداش دادن به این افراد توسط دیگران که برایشان کار کرده است نمی شود.
مسئله دوم این است که شما از کجا می دانید افرادی را که نام برده اید در طول زندگانیشان به مسائل دنیایی و لذت های دنیایی نرسیده‌اند؟ مگر شما شب تا صبح و صبح تا شب با ایشان زندگی کرده اید و می دانید که به آنچه می خواستند نرسیده اند و زندگی خوبی نداشته اند و بدون پاداش از دنیا رفته اند. این حرف از لحاظ منطقی عقلی و علمی صحیح نیست.
مسئله سوم نیز این است که این که ما میگوییم خداوند به هیچکس ظلم نمی کند و هر کس برای هر کسی که کار می کند برود و مزدش را از آن بگیرد، اگر اینها واقعاً خداوند را شناخته باشند و برای خداوند کار کرده باشند قطعاً و یقیناً خداوند مزد شان را به آنها خواهد داد. اگر در این دنیا ندهد در برزخ و قیامت مزدشان را خواهد داد لکن نحوه مزد دادن را خود خداوند متعال مشخص می کند که به چه کسی چه مقدار و با چه کمیتی و کیفیتی مزد دهد.
اگر باز مشکلی بود برای ما ارسال کنید تا پاسخ دهید.
باسمه تعالی
اولا باید شما یقین داشته باشید که آن کرم پودر نجس بوده است چرا که کرم پودر همه اش نجس نمی شود بلکه قسمتی از آن نجس میشود. لذا شما باید یقین داشته باشید که بچه از همان قسمت نجس استفاده کرده است.
در مرحله بعدی اگر کرم نجس را از روی میز ابتدا پاک نمایید و سپس با آب کر آب بریزید و با پارچه آن را جمع نمایید آن پاک می شود. اتو هم آن مقداری که نجس شده (بعد از آنکه عین نجس را از آن پاک کرده اید) را زیر شیر آب که خیلی کم باز کرده اید اندکی تماس دهید که آن هم پاک می شود و همه اینها زمانی است که شما یقین داشته باشید که نجس شده است.
باسمه تعالی
در این باره باید ببینید به چه کسی داده اید که به عنوان اجیر نماز و روزه برای پدرتان بخواند و آیا واقعاً این کار را انجام داده است یا نه. چرا که برخی مبلغ را گرفته ولی انجام نمی دهند!
حال اگر مطمئن هستید که صددرصد نماز و روزه برای پدرتان را انجام داده است و سپس باز این خواب دیده شده است حال باید ببینید که:
1- آیا آن مرحوم وصیتی داشته که به آن عمل نشده است.
۲- آیا مظلمه به گردنش بوده، چه مادی و چه معنوی که پرداخت نشده است.
3- آیا حج برایش واجب شده بوده که انجام نداده که حالا باید نائب گرفته و در صورتی که داشته باشید و یا ثلث میت باشد آن را انجام دهید.
4- ممکن است میت ثلثی داشته که برای آن وصیتی انجام داده که به آن عمل نشده است.
5- اینکه آیا میت اهل خمس بوده یا خیر. اگر اهل خمس نبوده باید دقت نمایید که اگر مالی از آن باقی مانده خمس آن را محاسبه کرده و پرداخت نمایند که می توانید با دفتر مرجع یا موسسه ما تماس گرفته تا برایتان توضیح آن را بدهیم.
6- یکی از چیزهایی که میت را در برزخ بیمار می کند، اختلاف بین ورثه و بازماندگان درجه یک می باشد که در صورت وجود سریعا آن را برطرف نمایید.
اگر هیچ یک از اینها نبود حتما حتما به فقیرهای واقعی هر مقدار که می توانید طعام دهید و لازم نیست چیز گران قیمت باشد. یک نان دادن هم طعام هست و خیرات و مبرات نیز بسیار داشته باشید که مثمر ثمر خواهد بود ولی توجه داشته باشید که بعد از انجام واجبات صورت گیرد.
باسمه تعالی
اگر کسی پارسال بیمار بوده و نتوانسته روزه بگیرد، تا قبل از ماه مبارک امسال وقت داشته است که قضای روزه خود را بگیرد. اگر بیماری ادامه پیدا کرده و نتوانسته روزه بگیرد حتما باید برای هر روز، از گندم (که ارزان ترین چیز فعلا هست) ۱۲ هزار تومان پرداخت کند به عنوان فدیه آن روزه. اما اینکه چه زمانی بدهد میتواند آن را در ماه مبارک یا بعد از آن و یا هر زمان که می توانست و دارا بود پرداخت نماید. اگر سالهای قبل هم فدیه بدهکار بوده است باید به همین مقدار یعنی قیمت روز که الان ۱۲۰۰۰ تومان است برای هر روز پرداخت نماید. ال اگر کسی ندارد باید صبر کند که هر وقت دارا شد آن را پرداخت کند و اگر هم کلا میداند که هیچ وقت دارا نمی شود و همیشه فقیر هست، استغفار نماید.
باسمه تعالی
خیر لازم نیست و ضرورتی هم ندارد. فقط در مورد برخورد با فرد نامحرم حجاب لازم است. اما در مورد نماز، حجاب باید به آن مقدار که در رساله‌های عملیه گفته شده است رعایت شود. در مورد رفتن به زیارتگاه ها نیز اگر آنجا نامحرمی باشد باید حجاب کامل رعایت شود.
در مورد قرآن خواندن نیز باید توجه نمود که کلا برای خواندن قرآن یا زیارات و دعا و امثالهم واجب نیست انسان وضو داشته باشد بلکه مستحب است و باعث زیاد شدن ثواب آن میشود. فقط باید دقت شود که بدون وضو قرآن یا اسماء متبرکه را لمس ننماید که در مورد گوشی، چون مستقیما با آیات تماس وجود ندارد اشکالی ندارد.
باسمه تعالی
1- سعی کنید اعمال ماه مبارک رمضان را تا جایی که می توانید انجام دهید.
2- حتماً یک ختم قرآن در ماه مبارک رمضان انجام دهید.
3- در طول ماه مبارک رمضان روزی ۴۰۰ مرتبه استغفار نمایید و اگر نتوانستید، از افطار تا سحر آن را انجام دهید.
بعد از ماه مبارک اگر چنانچه همچنان مشکل وجود داشت گزارش کار خود را برای ما ارسال کنید تا به شما بگوییم چه کار کنید.
باسمه تعالی
باید دانست که این را آخوندها نگفته اند بلکه مطالب مربوط به پاداش اعمال عبادی، چه واجب و چه مستحب که زیارت امام رضا (ع) هم یکی از آنهاست از طریق روایات و احادیثی که از ائمه(ع) به ما رسیده است ذکر شده است. البته بعضی از اینها اغراق آمیز بوده و مبالغه در آن به کار رفته است و سند درستی ندارد که در این صورت باید سند و منبع آن را بررسی نمود و اگر خودمان نتوانستیم، از متخصص این امر بخواهیم که آن را برای ما انجام دهد.
مسئله بعدی که باید توجه نمود این است که خداوند متعال که قدرت نامتناهی دارد می‌خواهد پاداش اعمال را بدهد نه یک مخلوق متناهی و محدود و برای خداوندی که قدرت نامتناهی دارد اصلاً مقدار آن معنایی ندارد و چیزی از او کم نخواهد شد و دیگر این که اگر ما عملی را انجام دهیم و بعد معصیتی مرتکب شویم، این باعث از بین رفتن پاداش آن خواهد شد و بسیاری از افراد به واسطه معصیتی که انجام میدهند تمام ثواب عمل نیک خود را از دست میدهند و در آخر نیز چیزی بدهکار خواهند شد!
نکته آخر نیز این است که انسان خیلی به پاداش و ثواب در عالم برزخ و قیامت نیاز دارد ولی متاسفانه انسان ها یا حال انجام اعمال را ندارند و یا شیطان به واسطه وسوسه های خود نمی گذارد انسان اعمال را انجام دهد و یا اگر انجام دهد، شیطان با وسوسه و ترغیب به انجام گناه باعث از بین رفتن پاداش عبادت برای فرد میشود و در مورد از بین رفتن پاداش ها هم آیه در قرآن کریم داریم و هم روایت و حدیث که هستند افرادی که اعمال خود را سوزانده و از بین می برند.
باسمه تعالی
1- هر روز ۷۰ مرتبه سوره حمد را بخوانید و بر خود بدمید (فوت کنید)
2- هر روز دعای مجیر بخوانید.
3- اعمال ماه مبارک رمضان را هر مقدار که می توانید انجام دهید و غفلت نکنید. چون دعا در این ماه مستجاب است و مؤثر خواهد بود.
4- هرشب جمعه تا ۴۰ بار، دعای کمیل را بخوانید و قسمت "یا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَ ذِکرُهُ شِفاءٌ" را چند بار تکرار کنید و دعا را به اتمام برسانید و بعد از آن عرض حاجت نمایید.
5- هر روز ۴۰۰ مرتبه استغفار نمایید. (یکجا و یا صدتا صدتا)
6- هر روز 300 مرتبه صلوات بفرستید.
7- اگر می توانید حتما نماز غفیله (بین نماز مغرب و عشاء) را بخوانید.
8- روزی 100 مرتبه ذکر “لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ” را برای رفع گرفتاری بخوانید.
بعد از مدتی گزارش کار خود را برای ما ارسال نمایید.
باسمه تعالی
اصولا اگر ما بخواهیم با کسی ازدواج کنیم باید مراحل عادی ازدواج را طی کنیم. اگر مراحل عادی آن طی شود و دو طرف همدیگر را بخواهند و قصد ازدواج کنند، این ازدواج صورت خواهد گرفت. اما اگر یکی از طرفین نخواهد، این با ذکر و دعا قابل تغییر نیست مگر اینکه ما آن را به خداوند متعال بسپاریم و از خداوند متعال کمک بخواهیم که اگر این فرد شایستگی زندگی با ما را دارد، این ازدواج را برای ما به سرانجام برساند و دعاهایی که در این زمینه می توان انجام داد همین ادعیه ماه مبارک رمضان، نمازها، دعاهای روزها و شبهای ماه رمضان مخصوصاً اعمال شب های قدر که بعد از هر دعایی باید عرض حاجت انجام گیرد. اگر بنا باشد که بشود، حتماً حتماً در این ماه دعا مستجاب است چرا که پیامبر(ص) فرموده است و اگر نشد باید دانست که به صلاح ما نبوده است و با هیچ ذکر و دعایی هم انجام نخواهد شد.
باسمه تعالی
ما که علم غیب نداریم که شما چه کاری میخواهید انجام دهید.